በየከተማውምሲሄዱ፥ሐዋርያትናቀሳውስትበኢየሩሳሌምያዘዙትን

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የወሰኑትን

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ሥርዐትአስተማሯቸው፡፡አብያተክርስቲያናትምበሃይማኖትጸኑዕለትዕለትምቁጥራቸውይበዛነበር፡፡

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ይላልየሐዋ

. 16

፥

4-5

፡፡በዚህየእግዚአብሔርቃልመሠረትቅዱስጳውሎስደርቤንናልስጥራንበተባሉቦታዎችለነበሩክርስቲያኖችወንጌልንከሰበከበኋላሐዋርያትየወሰኑትንቀኖና

(

ሥርዐት

)

እነደሰጣቸውእንረዳለን፡፡ስለዚህቀኖናወይምሥርዐትቤተክርስቲያንንይጠቅማልእንጂአይጎዳም፡፡በመሆኑምዶግማንናቀኖናንወይምእምነትንናሥርዓትንጎንለጎንይዞመጓዝሐዋርያትንመከተልእንጂወደኋላተመልሶአይሁድንመከተልአይደለም፡፡እንግዲህሥርዐተቤተክርስቲያንንየሚቃወሙሰዎችሁሉ፤የሚቃወሙትበቀኖና

(

በሥርዐት

)

የሚመሩትንክርስቲያኖችሳይሆንየእግዚአብሔርቃልየሆነመጽሐፍቅዱስንበመሆኑእንዳይሳሳቱአደራእንላለን፡፡አሁንእንግዲህየዶግማንናየቀኖናንልዩነትከተረዳንበቀጥታወደታቦቱጥያቄእንሄዳለን፡፡ጥያቄ፡

-1

ዛሬበእኛቤተክርስቲያንያለውታቦትነው

?

ወይስጽላትበታቦትናበጽላትመካከልልዩነትአለና፡፡መልስ፡

-

ታቦትየጽላትማደሪያነው፡፡ዘዳ

40

፥

20

፡፡ጽላትደግሞቅዱስቃሉየተጻፈበትሰሌዳማለትነው፡፡ዘዳ

34

፥

27-28

፡፡ስለዚህእነዚህሁለትነገሮችዛሬምበሐዲስኪዳንአሉ።ሆኖምግንአሠራሩሙሉበሙሉበዘጸ

25

፥

10-18

ያለውንየሙሴንሕግየተከተለአይደለም፡፡ምክንያቱም፤

1

ኛ፡

-

ታቦትእንደሙሴሕግየሚዘጋጀውከግራርእንጨትሆኖርዝመቱሁለትክንድተኩል፤ወርዱምአንድክንድተኩልቁመቱምአንድተኩልይሁንይልናበውስጥናበውጭምበጥሩወርቅለብጠው፤በዙሪያውምየወርቅአክሊልአድርግለትይላል፡፡ደግሞምታቦቱንየሚሸከሙትከወርቅበተሠሩመሎጊያዎችአራትሰዎችእንደሆኑእንረዳለን፡፡በአጠቃላይየብሉይኪዳንየታቦትአሠራርእጅግከባድበመሆኑበሁሉምዘንድአይቻልምነበር፡፡ምናልባትአንዳንድየቤተክርስቲያንፍቅርየነበራቸውነገሥታትናዛሬምፍቅረቤተክርስቲያንያላቸውአንዳንድምዕመናንይችሉትእንደሆነነውእንጂ፡፡

2

ኛ፡

-

ጽላት፤ጽላትምእንደሙሴሕግከሆነመዘጋጀትናመጠረብያለበትከከበረድንጋይነው፡፡በአንድታቦትውስጥምመቀመጥያለባቸውሁለትጽላቶችናቸው፡፡ዘዳ

34

፥

1

፡፡በአጠቃላይእንደብሉይኪዳኑሕግናሥርዐትከባድነው፡፡የብሉይኪዳኑሥርዐትምለሐዲስኪዳኑሥርዓትጥላሆኖአልፏል፡፡

2

ኛቆሮ

3

፥

7-11

፤ቆላ

2

፥

17

፤ዕብ

10

፥

1

፡፡እንግዲህእዚህላይየሐዲስኪዳኑታቦትናጽላትየብሉይኪዳኑንየታቦትአሰራርናሥርዐትጠንቅቆናተከትሎየማይሄድከሆነ፤ይህየብሉይኪዳኑንየታቦትናየጽላትአቀራረጽሥርዐትጠንቅቆያልሄደየሐዲስኪዳንታቦትናጽላትከየትመጣ

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የሚልጥያቄምሳይነሳአይቀርም፡፡አንባብያንሆይበቀጥታወደጥያቄውከመግባታችንበፊትበዚህጽሑፍዶግማላይስለዶግማናቀኖናማብራሪያየሰጠነውይህንለመሰለውጥያቄእንዲጠቅምነው፡፡አሁንወደሐዲስኪዳንታቦትናጽላትስንሄድቁምነገሩእንደሚከተለውነው፡፡