Thursday, 28 December 2017
የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 12 )የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 12 ) በውኑ የዛሬዎቹ ባሕታውያን መቊጠርያና በትረ መስቀል ይዘው ስለተነሱ በቀዝቃዛ የበርሜል ውሃ ሰዎችን ስላጠመቁ ዮሐንስ መጥምቁን ይወክላሉን ? ይህንኑ አስመልክቶ MAJOR PROPHET ሜጀር ፕሮፌት ተብዬዎቹን የወንጌላውያን አብያተክርስቲያናት ነቢያትንስ እንዴት እንያቸው ? እውነት እላችኋለሁ፥ ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም፤ በመንግሥተ ሰማያት ግን ከሁሉ የሚያንሰው ይበልጠዋል የማቴዎስ ወንጌል 11 : 11
Monday, 25 December 2017
Saturday, 23 December 2017
Monday, 18 December 2017
የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 10 )የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 10 ) ነጻ ላለመውጣት ወይም ላለመፈወስ ምክንያታዊ መሆን ( ሁለተኛው የፈሪሳውያን ምክንያት ) ወእመዋዕለ ዮሐንስ መጥምቅ እስከ ይእዜ ትትገፋዕ መንግሥተ ሰማያት ወግፉአን ይትማሰጥዋ ከመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ መንግሥተ ሰማያት ትገፋለች ግፈኞችም ይናጠቋታል የማቴዎስ ወንጌል 11 ፥ 12 ፤ ቁጥር 7 _ 19 From the days of John the Baptist until now the kingdom heaven has suffered violence and the violence take it by force ( Matthew 11 : 12 )
Friday, 15 December 2017
የተሃድሶ ተግዳሮቶች ክፍል አምስት ( ቁጥር 9 ) የዲያብሎስን ስራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ 1ኛ ዮ...የተሃድሶ ተግዳሮቶች ክፍል አምስት ( ቁጥር 9 ) የዲያብሎስን ስራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ 1ኛ ዮሐንስ መልዕክት 3 : 8 የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 9 ) የዲያብሎስን ስራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ 1ኛ ዮሐንስ መልዕክት 3 : 8 የዲያብሎስ ስራ የፈረሰው ወደፊትም የሚፈርሰው በእግዚአብሔር ልጅ በጌታ በኢየሱስ እንጂ በባሕታዊ መቁጠርያ በእመት , በጸበል ወይንም ቀበርቾ እና የመሣሠሉትን በማጨስ አይደለም
የተሃድሶ ተግዳሮቶች ክፍል አምስት ( ቁጥር 9 ) የዲያብሎስን ስራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ 1ኛ...የተሃድሶ ተግዳሮቶች ክፍል አምስት ( ቁጥር 9 ) የዲያብሎስን ስራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ 1ኛ ዮሐንስ መልዕክት 3 : 8 የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 9 ) የዲያብሎስን ስራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ 1ኛ ዮሐንስ መልዕክት 3 : 8 የዲያብሎስ ስራ የፈረሰው ወደፊትም የሚፈርሰው በእግዚአብሔር ልጅ በጌታ በኢየሱስ እንጂ በባሕታዊ መቁጠርያ በእመት , በጸበል ወይንም ቀበርቾ እና የመሣሠሉትን በማጨስ አይደለም
Tuesday, 12 December 2017
Monday, 11 December 2017
Sunday, 10 December 2017
Monday, 4 December 2017
የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 6 ) የጌታ መ...የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 6 ) የጌታ መገለጥ የቃሉ መገለጥ ነው በዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ 20 ፥ 1 _ 18 መሠረት ደቀመዛሙርት የመጽሐፉን ቃል ገና ያላወቁ በመሆናቸው ወደ ቤታቸው ሲሄዱ ማርያም ግን እያለቀሰች ከመቃብሩ በስተውጪ ቆማ ነበርና መላዕክት ነጫጭ ልብስ ለብሰው ታይተዋት ነበር ስለሆነም ዛሬ ከዚህ ምንባብ ተነስተን የመላዕክትን አገልግሎትና የሥራ ድርሻ በመጽሐፍቅዱስ ምን እንደሚመስል በሰፊው የምንመለከተው ጉዳይ ይሆናል ትምህርቱን በመከታተል ተባረኩ
Thursday, 30 November 2017
Tuesday, 28 November 2017
የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 4 )የተሃድሶ ተግዳሮቶች ( Challenges ) ክፍል አምስት በነቢያት አገልግሎት ዙርያ ( ቁጥር 4 ) ማርያም ተገለጠችልኝ ፣ ቅዱሳን ሰዎች ተገለጡልኝ........ ማለት ሙታን ሳቢ ማምለክም መሆንም ነው አስማተኛም መተተኛም በድግምት የሚጠነቁልም መናፍስትም የሚጠራ ጠንቁዋይም ሙታን ሳቢም በአንተ ዘንድ አይገኝ ( ዘዳግም 18 : 11 ) ወደ መናፍስት ጠሪዎችንና ወደ ጠንቁዋዮች አትሂዱ እንዳትረክሱባቸውም አትፈልጉአቸው እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ ነኝ ( ዘሌዋውያን 19 : 31 )
Thursday, 23 November 2017
Monday, 20 November 2017
Thursday, 16 November 2017
Monday, 13 November 2017
Thursday, 9 November 2017
Monday, 6 November 2017
Thursday, 2 November 2017
Monday, 30 October 2017
Thursday, 26 October 2017
Wednesday, 25 October 2017
የትምህርት ርዕስ :------- መንፈሳዊ የሕይወት ተሃድሶ እና የቤተክርስቲያን ተሃድሶ የትምህርት ርዕስ መንፈሳዊ የሕይወት ተሃድሶ እና የቤተክርስቲያን ተሃድሶ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ሕዝቦች ሰላም ለእናንተ ይሁን 1ኛ )መንፈሳዊ የሕይወት ተሃድሶ እና የቤተክርስቲያን ተሃድሶ በሚለው ዋና አርዕስት ዙርያ ፦ ሀ ) ተሃድሶ ማለት ምን ማለት ነው ? ለ ) ተሃድሶ እንዲመጣ መሟላት ያለባቸው ቅድመ ሁኔታዎች ምንና ምን ናቸው ? ሐ ) በመጽሐፍቅዱስ ውስጥ ተሃድሶን ካመጡ ሰዎች አንዱ ነህምያ ነውና ከእነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች አንጻር የነህምያን ሕይወት ስንቃኝ ምን እንደሚመስል 2ኛ ) የተሃድሶ ተግዳሮቶች በሚለው ንዑስ አርዕስት ዙርያ ደግሞ ለተሃድሶ ሲንቀሳቀስ ነህምያ የገጠመው ተግዳሮቶች እንደሚከተለው የቀረበ በመሆኑ ምን ምን እንደሆነ ሀ ) የተቃዋሚዎች የንቀት ሳቅ ( ነህምያ 2 ፥ 19 ) ለ ) በብስጭት በመነሳት በአይሁድ ላይ ማላገጥና መቀለድ ( ነህምያ 4 ፥ 6 ) ሐ ) በእስራኤላውያን መካከል የተነሣው የውስጥ ችግር እና ተሃድሶን ሊገቱ የቻሉ በቅዱሳን መካከል የተነሡ አለመግባባቶች ፣ ጸቦች ፣ ሽኩቻዎችና ራስ ተኮር አካሄዶች መ) ቀጣዩ እስትራቴጂ እስራኤልን ለመውጋትና ለማሸበር መማማል ( ነህምያ 4 ፥ 8 ) የሚሉት ናቸው አሁን ያለነው እዚህኛው ሃሳብ ላይ ነው በሚቀጥሉት ክፍለ ጊዜያቶች ነህምያ የገጠሙትን ተግዳሮቶች ማለትም ሽንገላዎችንና ነህምያን ለማሳሳት የተላኩ ሃሰተኛ ነቢያትን እንመለከታቸዋለን ውድ ወገኖቼ ሆይ ትምህርቱ ሰፋ ያሉ ሃሳቦችን የያይዘ ስለሆነ በአጭሩ የምቋጨው አይደለምና በሰፊው የሚቀጥል ነው ስለዚህ ብትችሉ የማስታወሻ ደብተሮቻችሁን እያዘጋጃችሁ ብትመጡና ከትምህርቱ የምታገኙትን ጠቃሚ ነጥቦች ብትጽፉ የበለጠ ትጠቀማላችሁ በማለት ላሳስባችሁ እወዳለሁ ውድ ወገኖቼ አሁንም በዚህ አጋጣሚ ሳላመሰግን የማላልፈው ነገር ቢኖር የዛሬውን እንዲህ በፓወር ፖይንት( Power Point ) ተቀናብሮ የተወደደችዋ የዘማሪት ዘርፌ ከበደ መዝሙርም ገብቶበት የተሰራውን የቪዲዮ ማስታወቅያ ከጥሩ ዝግጅት ጋር አቀናብሮ የሠራልኝ የተወደደው ወንድማችን የእግዚአብሔር ባርያ የሆነው አዳነ ግርማ ነው ይህ ወንድማችን በሰሜን አሜሪካ የዓማኑኤል ኅብረት ቤተክርስቲያን በትጋት የሚያገለግል የጌታ ባርያ ሲሆን በዚሁ ኅብረት ውስጥ ያለውን የቴሌ ኮንፍረንሱን በበላይነት የሚመራና ወደ ኅብረቱ የሚመጡትን አገልጋዮች በመጋበዝ ማስታወቅያዎችን ልክ አሁን ለእኔ በሠራልኝ ማስታወቅያ ዓይነት እየሠራና እያዘጋጀ በዓማኑኤል ኅብረት የፌስቡክ ድኅረ ገጽ ላይ በመለጠፍ ኅብረቱን በዚሁ የቴሌ ኮንፍራንስ አገልግሎት የጀርባ አጥንት ሆኖ የሚያወቅርና የሚጠቅም ከዚህም ሌላ የኅብረቱ የቦርድ አባል በመሆን የሚሰራ ታማኝ የጌታ ባርያ ነው በመሆኑም ከዚህ ከእኔ የሚኒስትሪ አገልግሎት ጎን በመሆንም ብዙውን በሥዕልና በቪዲዮ የተደገፉ ማስታወቅያዎችን እስከ አሁን ድረስ በአስገራሚ ሁኔታ የሚሠራልኝ ይኸው ወንድም ነው ስለዚህ ወገኖች ቅዱሳን የእግዚአብሔር ሕዝቦች ይህንን ወንድም እንድትባርኩት በአገልግሎቱም ይበልጥ እንዲተጋና ወደፊት እንዲዘረጋ እንድታበረታቱት እንድትጸልዩለትም ለማሳሰብ እወዳለሁ እንደገናም በዚህ አጋጣሚ እኔም ላሳስባችሁ የምፈልገው አንድ ነገር ብትችሉ በዚሁ በሰሜን አሜሪካ የዓማኑኤል ኅብረት ቤተክርስቲያን በየሳምንቱ ዓርብ ዓርብ በሚኖረው የቴሌ ኮንፍራንስ አገልግሎት ላይ በመስመሩ እየገባችሁ የፕሮግራሙ ተካፋዮች ብትሆኑ የበለጠ ተጠቃሚ ትሆናላችሁ አገልግሎቱም በተለያዩ እንግዳ ተገባዥ አገልጋዮችና የኅብረቱም አገልጋዮች ጭምር የሚሰጥ ስለሆነ ትልቅ የበረከት ጊዜና በጣምም አስደናቂ ነው እንደገናም ይኸው የሰሜን አሜሪካ የዓማኑኤል ኅብረት ቤተክርስቲያን የጸሎት አገልጋዮችም ሆኑ የኅብረቱ ዋና መጋቢና የሰሜን አሜሪካ ዓማኑኤል ኅብረት ፕሬዘዳንት የሆነው የተባረከው ወንድማችን መጋቢ ሰሎሞን አደፍርስ ለዚህ ሚኒስትሪ የጀርባ አጥንት ሆነው በመጸለይ እና ከጎኔም በመቆም ይህንኑ አገልግሎት በሚችሉት መጠን እየደገፉ ይገኛሉ እነዚህንም ወገኖች እንድትባርኳቸው እፈለጋለሁ ትምህርቱም እንግዲህ በየሳምንቱ በዚህ መልኩ ይቀጥላል ታማኝ ሆናችሁ በሰዓታችሁ ተገኙ ሰዎችንም መጋበዝ አትርሱ በተረፈ በጌታ ፍቅር በጣም አድርጌ የምወዳችሁና የማከብራችሁ አገልጋያችሁ ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ ነኝ ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Tuesday, 24 October 2017
የትምህርት ርዕስ :--- መንፈሳዊ የሕይወት ተሃድሶ እና የቤተክርስቲያን ተሃድሶ የትምህርት ርዕስ መንፈሳዊ የሕይወት ተሃድሶ እና የቤተክርስቲያን ተሃድሶ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ሕዝቦች ሰላም ለእናንተ ይሁን 1ኛ )መንፈሳዊ የሕይወት ተሃድሶ እና የቤተክርስቲያን ተሃድሶ በሚለው ዋና አርዕስት ዙርያ ፦ ሀ ) ተሃድሶ ማለት ምን ማለት ነው ? ለ ) ተሃድሶ እንዲመጣ መሟላት ያለባቸው ቅድመ ሁኔታዎች ምንና ምን ናቸው ? ሐ ) በመጽሐፍቅዱስ ውስጥ ተሃድሶን ካመጡ ሰዎች አንዱ ነህምያ ነውና ከእነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች አንጻር የነህምያን ሕይወት ስንቃኝ ምን እንደሚመስል 2ኛ ) የተሃድሶ ተግዳሮቶች በሚለው ንዑስ አርዕስት ዙርያ ደግሞ ለተሃድሶ ሲንቀሳቀስ ነህምያ የገጠመው ተግዳሮቶች እንደሚከተለው የቀረበ በመሆኑ ምን ምን እንደሆነ ሀ ) የተቃዋሚዎች የንቀት ሳቅ ( ነህምያ 2 ፥ 19 ) ለ ) በብስጭት በመነሳት በአይሁድ ላይ ማላገጥና መቀለድ ( ነህምያ 4 ፥ 6 ) ሐ ) በእስራኤላውያን መካከል የተነሣው የውስጥ ችግር እና ተሃድሶን ሊገቱ የቻሉ በቅዱሳን መካከል የተነሡ አለመግባባቶች ፣ ጸቦች ፣ ሽኩቻዎችና ራስ ተኮር አካሄዶች መ) ቀጣዩ እስትራቴጂ እስራኤልን ለመውጋትና ለማሸበር መማማል ( ነህምያ 4 ፥ 8 ) የሚሉት ናቸው አሁን ያለነው እዚህኛው ሃሳብ ላይ ነው በሚቀጥሉት ክፍለ ጊዜያቶች ነህምያ የገጠሙትን ተግዳሮቶች ማለትም ሽንገላዎችንና ነህምያን ለማሳሳት የተላኩ ሃሰተኛ ነቢያትን እንመለከታቸዋለን ውድ ወገኖቼ ሆይ ትምህርቱ ሰፋ ያሉ ሃሳቦችን የያይዘ ስለሆነ በአጭሩ የምቋጨው አይደለምና በሰፊው የሚቀጥል ነው ስለዚህ ብትችሉ የማስታወሻ ደብተሮቻችሁን እያዘጋጃችሁ ብትመጡና ከትምህርቱ የምታገኙትን ጠቃሚ ነጥቦች ብትጽፉ የበለጠ ትጠቀማላችሁ በማለት ላሳስባችሁ እወዳለሁ ውድ ወገኖቼ አሁንም በዚህ አጋጣሚ ሳላመሰግን የማላልፈው ነገር ቢኖር የዛሬውን እንዲህ በፓወር ፖይንት( Power Point ) ተቀናብሮ የተወደደችዋ የዘማሪት ዘርፌ ከበደ መዝሙርም ገብቶበት የተሰራውን የቪዲዮ ማስታወቅያ ከጥሩ ዝግጅት ጋር አቀናብሮ የሠራልኝ የተወደደው ወንድማችን የእግዚአብሔር ባርያ የሆነው አዳነ ግርማ ነው ይህ ወንድማችን በሰሜን አሜሪካ የዓማኑኤል ኅብረት ቤተክርስቲያን በትጋት የሚያገለግል የጌታ ባርያ ሲሆን በዚሁ ኅብረት ውስጥ ያለውን የቴሌ ኮንፍረንሱን በበላይነት የሚመራና ወደ ኅብረቱ የሚመጡትን አገልጋዮች በመጋበዝ ማስታወቅያዎችን ልክ አሁን ለእኔ በሠራልኝ ማስታወቅያ ዓይነት እየሠራና እያዘጋጀ በዓማኑኤል ኅብረት የፌስቡክ ድኅረ ገጽ ላይ በመለጠፍ ኅብረቱን በዚሁ የቴሌ ኮንፍራንስ አገልግሎት የጀርባ አጥንት ሆኖ የሚያወቅርና የሚጠቅም ከዚህም ሌላ የኅብረቱ የቦርድ አባል በመሆን የሚሰራ ታማኝ የጌታ ባርያ ነው በመሆኑም ከዚህ ከእኔ የሚኒስትሪ አገልግሎት ጎን በመሆንም ብዙውን በሥዕልና በቪዲዮ የተደገፉ ማስታወቅያዎችን እስከ አሁን ድረስ በአስገራሚ ሁኔታ የሚሠራልኝ ይኸው ወንድም ነው ስለዚህ ወገኖች ቅዱሳን የእግዚአብሔር ሕዝቦች ይህንን ወንድም እንድትባርኩት በአገልግሎቱም ይበልጥ እንዲተጋና ወደፊት እንዲዘረጋ እንድታበረታቱት እንድትጸልዩለትም ለማሳሰብ እወዳለሁ እንደገናም በዚህ አጋጣሚ እኔም ላሳስባችሁ የምፈልገው አንድ ነገር ብትችሉ በዚሁ በሰሜን አሜሪካ የዓማኑኤል ኅብረት ቤተክርስቲያን በየሳምንቱ ዓርብ ዓርብ በሚኖረው የቴሌ ኮንፍራንስ አገልግሎት ላይ በመስመሩ እየገባችሁ የፕሮግራሙ ተካፋዮች ብትሆኑ የበለጠ ተጠቃሚ ትሆናላችሁ አገልግሎቱም በተለያዩ እንግዳ ተገባዥ አገልጋዮችና የኅብረቱም አገልጋዮች ጭምር የሚሰጥ ስለሆነ ትልቅ የበረከት ጊዜና በጣምም አስደናቂ ነው እንደገናም ይኸው የሰሜን አሜሪካ የዓማኑኤል ኅብረት ቤተክርስቲያን የጸሎት አገልጋዮችም ሆኑ የኅብረቱ ዋና መጋቢና የሰሜን አሜሪካ ዓማኑኤል ኅብረት ፕሬዘዳንት የሆነው የተባረከው ወንድማችን መጋቢ ሰሎሞን አደፍርስ ለዚህ ሚኒስትሪ የጀርባ አጥንት ሆነው በመጸለይ እና ከጎኔም በመቆም ይህንኑ አገልግሎት በሚችሉት መጠን እየደገፉ ይገኛሉ እነዚህንም ወገኖች እንድትባርኳቸው እፈለጋለሁ ትምህርቱም እንግዲህ በየሳምንቱ በዚህ መልኩ ይቀጥላል ታማኝ ሆናችሁ በሰዓታችሁ ተገኙ ሰዎችንም መጋበዝ አትርሱ በተረፈ በጌታ ፍቅር በጣም አድርጌ የምወዳችሁና የማከብራችሁ አገልጋያችሁ ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ ነኝ ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Monday, 23 October 2017
Friday, 20 October 2017
Tuesday, 17 October 2017
Friday, 13 October 2017
Monday, 9 October 2017
Sunday, 8 October 2017
የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት እነማን ናቸው ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር ፫የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት እነማን ናቸው ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር ፫ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ሕዝቦች ሰላም ለእናንተ ይሁን የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት እነማን ናቸው ? የሚለው የክፍል አስራ ስምንት እና የቊጥር 3 ትምህርትን እንደሚከተለው አቀርባለሁ መጽሐፍቅዱሳችን አዳምም የኖረበት ዘመን ሁሉ ዘጠኝ መቶ ሠላሳ ዓመት ሆነ ሞተም ነው የሚለን ዘፍጥረት 5 ፥ 5 በመሆኑም ከአዳም ሞት በኋላ የሴት ቤተሰብ ከቃየን ቤተሰብ ጋር ፈጥኖ የተለየ መሆኑን የአረብኛ የመጽሐፍቅዱስ መተርጉማን ተናግረዋል እነዚሁ መተርጉማን አያይዘው ሲናገሩ ሴት ልጆቹንና የልጆቹን ሚስቶች ይዞ ከፍ ወዳለው ተራራ ሔርሞን ወደ ተባለው አዳም ወደተቀበረበት ተራራ ሲሄድ ቃየን ደግሞ ልጆቹን ይዞ በሸለቆ ስር መኖር ጀመረ አቤልም ሲመለከት ንጹሕና ቅዱስ ተራራ አገኘ መላዕክት ድምጹን ሊሰሙት ቅርብ የሆኑበት ከመንፈሳዊ መዝሙሩም ጋር ሊገናኙ የሚያስችላቸው ቦታ ነበር ታድያ ልጆቹና የልጆቹ ሚስቶች በእግዚአብሔር ስም ወደሚጠሩበት ቦታ እንዲመጡ ፓትርያርክ ሴት ለምኗቸው ነበር እንደገናም ማንም ሰው ቃየንን ለማግኘት ከዚያ ተራራ የሚወርድ አልነበረም ነገር ግን ያም ቢሆን ጥቂቶች ከተራራው ወረዱ የቃየንን ቆነጃጅት ልጆች የልጅ ልጆቹን ወሰዷቸው እነርሱንም ተከተሏቸው የመረጧቸውንም ለሚስትነት ወሰዷቸው በጉልበት ግን አልነበረም ሕገወጥ በሆነ መንገድም ተጋቡ ማራኪና መልከ መልካም የሆኑትን ለሥጋቸው የሚያስደስታቸውን ያለ ምንም ምግባርና ጠባይ ያለ ምክርና የቤተሰብ ፈቃድ ያለ እግዚአብሔር ምክር ያስደሰቷቸውን ሴቶች ወሰዱ ቃየን ሱሰኛ በሆነበት የግብረ ሥጋ ግንኙነት ዓይነት ሳይጋቡ ፈጸሙ በመዝፈንና በመደነስ ጊዜአቸውን አጠፉ የሴት ዝርያዎች ወይም የእግዚአብሔር ልጆች ቆሻሻ የሆነው ስሜታቸው ምንድነው ? ስንል ወርደው የቃየንን ልጆች ተገናኟቸው ዝሙትንም ከእነርሱ ፈጸሙ ይለናል እንግዲህ የኤሎሂም ልጆች ዝነኛ የሆኑ የመንግሥተ ሰማያት ሰዎችና የሴት ቤተሰቦች ናቸው ታድያ የሴት ልጆች ጊዜ ወስደው የውሃው ጎርፍ ሊመጣ ባለበት ሰዓት ከቃየን ልጆች ጋር ተጋቡ የመጽሐፍቅዱሱም ጥቅስ ከዚህ የተነሳ የተጠቀሰ ነው የማቴዎስ ወንጌል 24 ፥ 38 ፤ የሉቃስ ወንጌል 17 ፥ 27 እንደገናም ጋብቻን የሚከለክል የሚያግድ ትዕዛዝ እያለ በጋብቻ ተቀላቀሉ ዘጸአት 34 ፥ 16 ፤ ዘፍጥረት 26 ፥ 34 እና 35 ፤ ዘፍጥረት 27 ፥ 46 ፤ ዘፍጥረት 28 ፥ 1 ን እንመልከት በዘጸአት 6 ፥ 2 ላይ የእግዚአብሔር ልጆች የሰውን ሴቶች ልጆች መልካሞች እንደ ሆኑ አዩ ከመረጡአቸውም ሁሉ ሚስቶችን ለራሳቸው ወሰዱ ይለናል በዘጸአት 6 ፥ 4 ላይ ደግሞ የእግዚአብሔር ልጆች የሰውን ሴቶች ልጆች ባገቡ ጊዜ ልጆችን ወለዱላቸው እነርሱም በድሮ ዘመን ስማቸው የታወቀ ኃያላን ሆኑ ይለናል ስለዚህ የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት የሰውን ሴቶች ልጆች ለራሳቸው ወስደው ያገቡት እግዚአብሔር ፈቅዶላቸውና ሴቶቹንም አጥንቶቻችሁና ሥጋዎቻችሁ ናቸው ብሎ ሰጥቷቸው ሳይሆን በዓይኖቻቸው ፊት መልካሞች እንደሆኑ አይተዋቸው መርጠዋቸውም ነው ይህ ዕይታና ምርጫ ደግሞ ቃየላዊ የሆነ ሚስትን የማየትና የመምረጥ ዕይታና ምርጫ ነው በመሆኑም በዚህ ጉዳይ ቃየል ብቻ ሳይሆን የቃየል ዘሮችም ናቸው በዚሁ መንገድ ሚስቶቻቸውን መርጠው ያገቡት ይህ መንገድ ታድያ በዓይን አምሮት የተፈጸመ የጋብቻ ሥርዓት ስለሆነ እግዚአብሔር በዚህ ነገር የለበትም ይህንንም መንገድ ለጋብቻ አልተጠቀመም ደግሞም ሰዎች ይህንኑ የዓይን አምሮት መንገድ ተከትለው እንዲጋቡ አላመለከተም ወገኖቼ ሆይ ሰዎች በዚህ በዓይን አምሮት መንገድ ተጋብተው ልጅ እስከ መውለድ ድረስ ደርሰው ስማቸው የታወቀ ኃያላን ሆኑ ማለት ልጆችን የወለዱ በመሆናቸው ደርሰው የታወቁ ኃያላን ሆነዋልና ጋብቻው በዓይን አምሮት የተፈጸመ ቢሆንም እንኳ በቃ መጋባታቸው የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው እንደገናም እግዚአብሔር አዋቂ ስለሆነ ጋብቻውም ትክክል ነው ስንል ድምዳሜ ላይ መድረስ የለብንም አንድ ሰው ያልተፈቀደለትን ሴት አግብቶ ልጆች ስለተወለዱለት የታወቀና ኃያል ሆነ ማለት ትዳሩም ሆነ ልጆቹ ከእግዚአብሔር የተገኙ ናቸው እርሱም የተባረከና በትክክለኛ መንገድ ላይ የለ ሰው ነው ማለት አንችልም የዚህን ሰው ትክክለኛነትና ኃያል መሆን የሚገልጹ የተወለዱለት ልጆች አይደሉም ማንም ሰው እኮ በተሳሳተም መንገድ አግብቶ ይሄ ሊሆንለት ይችላል ስለዚህ መለኪያዎቹ እነዚህ ሊሆኑ ይገባል ማለት የለብንም ይገባልም ስንል ማሰብ የለብንም ይገባል ሲሉ ማሰብም ሆነ ያሰቡትንም ነገር ትክክል ነው ሲሉ ድምዳሜ ላይ መድረስ ማለት ደግሞ በዚህ የጋብቻ ሂደት ውስጥ ያለፉ ሰዎች የሄዱበት መንገድ ምንም ዓይነት ይሁን ንስሐ የማያስፈልገው በመሆኑ ትክክል ናቸውና በዚያው ይቀጥሉበት ማለታችን መሆኑን መዘንጋት የለብንም ይህ ብቻ አይደለም ሌሎችም ወደፊት በዚህ መንገድ መጥተው የሚጋቡ ቢኖሩ እንኳ የሚመጣባቸው ችግር የለም እያልን በመሆኑ ትውልድን ወደተሳሳተ መንገድ እየመራን ነውና አሁንም ከተጠያቂነት አንድንም እንዲህ ማድረጋችን ደግሞ ራሳችንንም ሆነ ሌላውን ማታለል የሆንብናልና ሌሎችም ንስሐ እንዲገቡ ተናግረን ራሳችንም ደግሞ በጊዜ ንስሐ ገብተን ትዳራችንን በዚሁ የንስሐ ሕይወት ካላስተካከልን በስተቀር ጋብቻን የሚከለክለውንና የሚያግደውን ትዕዛዝ ተላልፈን ልንጣመር ከማይገቡን ሰዎች ጋር ተጣምረን የተጋባን የተቀላቀልንም በመሆናችን ከዚህም ሌላ ሌሎችም መጥተውና በእኛው መንገድ ተጋብተው እንዲቀላቀሉ በማድረጋችን በፍጻሜው የምንከፍለው ዋጋ የከፋ ይሆናል ሚስትን መውሰድ በጠቅላላው የብሉይኪዳን ሕግ በእግዚአብሔርም የጋብቻ ግንኙነት ምሥረታ ሰዎች ስሜታቸውን በሚቀሰቅስ መንገድ ተነሳስተው በቀላሉ የውጫዊ ግንኙነት እንቅስቃሴ ላይ ትኩረታቸውን የሚያደርጉበት ነው ይሁን እንጂ አሁንም እግዚአብሔር ይህንን መንገድ ለጋብቻ አልተጠቀመም ለዚህ ጉዳይ እነዚህን ጥቅሶች አሁንም ደግመን እንመልከታቸው ዘፍጥረት 26 ፥ 34 እና 35 ፤ ዘፍጥረት 27 ፥ 46 ፤ ዘፍጥረት 28 ፥ 1 ውድ ወገኖቼ ሆይ ለዚህ ትምህርት ማጠናከርያ እንዲሆን ከእንግሊዘኛው የመጽሐፍቅዱስ ኮመንታሪ የተወሰዱና በዚህም ትምህርት ውስጥ የተካተቱ ሃሳቦች ስላሉ ሃሳቡን በእንግሊዘኛውም አንብባችሁ መረዳት ለምትፈልጉ እንደሚከተለው ጽሑፉን አቅርቤላችኋለሁ አንብባችሁ ተባረኩበት Matthew Henry's Concise Commentary According to the Arabic writers (l), immediately after the death of Adam the family of Seth was separated from the family of Cain; Seth took his sons and their wives to a high mountain (Hermon), on the top of which Adam was buried, and Cain and all his sons lived in the valley beneath, where Abel was slain; and they on the mountain obtained a name for holiness and purity, and were so near the angels that they could hear their voices and join their hymns with them; and they, their wives and their children, went by the common name of the sons of God: and now these were adjured, by Seth and by succeeding patriarchs, by no means to go down from the mountain and join the Cainites; but notwithstanding in the times of Jared some did go down, it seems; See Gill on Genesis 5:20 and after that others, and at this time it became general; and being taken with the beauty of the daughters of Cain and his posterity, they did as follows: and they took them wives of all that they chose; not by force, as Aben Ezra and Ben Gersom interpret, for the Cainites being more numerous and powerful than they, it can hardly be thought that the one would attempt it, or the other suffer it; but they intermarried with them, which the Cainites might not be averse unto; they took to them wives as they fancied, which were pleasing to the flesh, without regard to their moral and civil character, and without the advice and consent of their parents, and without consulting God and his will in the matter; or they took women as they pleased, and were to their liking, and committed fornication, to which the Cainites were addicted; for they spent their time in singing and dancing, and in uncleanness, whereby the posterity of Seth or sons of God were allured to come down and join them, and commit fornication with them, as the Arabic writers (m) relate. Keil and Delitzsch Biblical Commentary on the Old Testament The question whether the "sons of Elohim" were celestial or terrestrial sons of God (angels or pious men of the family of Seth) can only be determined from the context, and from the substance of the passage itself, that is to say, from what is related respecting the conduct of the sons of God and its results. That the connection does not favour the idea of their being angels, is acknowledged even by those who adopt this view. "It cannot be denied," says Delitzsch, "that the connection of Genesis 6:1-8 with Genesis 4 necessitates the assumption, that such intermarriages (of the Sethite and Cainite families) did take place about the time of the flood (cf. Matthew 24:38; Luke 17:27); and the prohibition of mixed marriages under the law (Exodus 34:16; cf. Genesis 27:46; Genesis 28:1.) also favours the same idea." But this "assumption" is placed beyond all doubt, by what is here related of the sons of God. In Genesis 6:2 it is stated that "the sons of God saw the daughters of men, that they were fair; and they took them wives of all which they chose," i.e., of any with whose beauty they were charmed; and these wives bare children to them (Genesis 6:4). Now אשּׁה לקח (to take a wife) is a standing expression throughout the whole of the Old Testament for the marriage relation established by God at the creation, and is never applied to πορνεία, or the simple act of physical connection. ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Friday, 6 October 2017
ፈጣን ተሐድሶ ለኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን
የትምህርት ርዕስ
መንፈሳዊ የሕይወት ተሃዶሶ እና የቤተክርስቲያን ተሃድሶ
ሰኞ ማለዳ 10 ሰዓት ላይ የሚጀምር ለኦርቶዶክሳዊት ሐዋርያዊት የተዋሕዶ ቤተክርስቲያን አማኞችና ለወንጌላውያን አማኞች እንዲሁም አገልጋዮቻቸውም ጭምር የሚሰጥ ትምህርት ነው ከዚህም ሌላ ይህንን ትምህርት በናፍቆት ሊከታተሉ ለሚወዱ ሁሉ ተዘጋጅቶ የቀረበ በመሆኑ ማንም ሰው ሊከታተለውና ሊሰማው የሚያስፈልገው ለተከታታይ ሳምንታት የሚሰጥ ተከታታይ ትምህርት ነው
የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች ቅዱሳን ወገኖች በሙሉ ሰላም ለእናንተ ይሁን እስካሁን ድረስ ከዚህ አገልግሎት ጋር ቆማችሁ የዚህ አገልግሎት ተካፋዮች እና ተጠቃሚዎች ስለሆናችሁ እንደገናም ለዚህ አገልግሎት መሳካት የበኩላችሁን አስተዋጽኦ ስላደረጋችሁ ጌታ አምላክ ዘመናችሁን ይባርክ እያልኩ ሰኞ በሚኖረን የፌስቡክ ላይቭ አገልግሎት እንደተነጋገርነው አዲስ ትምህርት የምንጀምርበት ጊዜ ነው መንፈሳዊ የሕይወት ተሃዶሶ እና የቤተክርስቲያን ተሃድሶ ምን እንደሚመስል ከመጽሐፍቅዱሳችን አስረጂ በማቅረብ በተለይም መንፈሳዊ ተሃድሶን በሰዎች ሕይወት ላይም ሆነ በቤተክርስቲያን ያመጡ ሰዎችን ከመጽሐፍቅዱሳችን እንመለከታቸዋለን እንደገናም በዚህ ውስጥ ቤተክርስቲያን ምን ትምሰል ? የሚል መጠይቅን ይዘን እንቀርባለን ከዚህም ሌላ ተሃድሶ በኦርቶዶክሳዊት ሐዋርያዊትና ዓለማቀፋዊት ቤተክርስቲያን መቼ ተጀመረ ?ቤተክርስቲያኒቱም ክርስትናን አንድ ብላ ከተቀበለችበትና ከጀመረችበት ጊዜ ጀምሮ የነበራት መንፈሳዊ አቋምና መለኮታዊ የእግዚአብሔር ቃል መረዳት ምን እንደነበረ እንመለከታለን እንደገናም ከዚህ ትክክለኛ የእግዚአብሔር ቃል መረዳቷ የቱ ጋር እንደወጣችና እንደለቀቀች ከታሪክም ሆነ ከእግዚአብሔር ቃል እውነት አጣቅሰን መረጃም ሰብስበን እንመለከታለን የተወደዳችሁ ወገኖች ትምህርቱ ሰፋ ያሉ እውነቶችንና የእግዚአብሔር ቃል መረዳቶችን ይዞ የቀረበ ስለሆነ እናንተም ሰፋ ብላችሁና ማስታወሻ ደብተሮቻችሁንም አዘጋጅታችሁ ተዘጋጅታችሁ ኑ ሰዎችንም ወደዚሁ የትምህርት ፕሮግራም በሰዓቱ ተገኝተው እንዲካፈሉ ጋብዟቸው ትምህርቱ እንደሚታወቀውበፌስቡክ ላይቭ የሚጀምረው በእኔ የሰዓት አቆጣጠር 10 AM ማለዳ ላይ ነው ሁልጊዜ ሰኞና ሐሙስ በዚህ ሰዓት ተዘጋጅቶ ይቀርብላችኋል በተረፈ በክርስቶስ ፍቅር በጣም እወዳችኋለሁ አከብራችኋላሁ ዘመናችሁ የተባረከ ይሁን በሰዓታችንና በቀጠሯችንም እስከምንገናኝ ሰላም ሁኑልኝ በማለት የምሰናበታችሁ
ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry
ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ
God bless u all
yonasasfaw8@gmail.com
ፈጣን ተሐድሶ ለኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን
ለዚህ ሥዕላዊ መጠይቅ መጽሐፍቅዱሳዊ መልሳችን
ተሐድሶ ያስፈልገኛል ስትል ወንጌልን አምና የተቀበለች ቤተክርስቲያን በአዲስ ፍጥረት ማንነት ትታደሳለች እንጂ አትጠፋም
2ኛ ቆሮንቶስ 5፥ 17 ፤ 1ኛ ጴጥሮስ 1 ፥ 23 ፤ የያዕቆብ መልዕክት 1 ፥ 18 እነዚህን ጥቅሶች በማስተዋል ይመልከቱ
Tuesday, 3 October 2017
የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት እነማን ናቸው ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር 2የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት እነማን ናቸው ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር 2 ባለፈው ትምህርታችን መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉበትን ምሥጢር በስፋት አንስተን የምንባባችን መነሻ ሃሳብ ባደረግነው በዘፍጥረት 6 ፥ 1 _ 4 መሠረት የእግዚአብሔር ልጆች የሰውን ሴቶች ልጆች መልካሞች እንደሆኑ አዩ ከመረጡአቸውም ሁሉ ሚስቶችን ለራሳቸው ወሰዱ ይላልና ምንም እንኳ መላዕክት በአንዳንድ የመጽሐፍቅዱስ ክፍሎች ውስጥ የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉ ቢሆኑም በዚህ ቦታ ላይ ግን የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት መላዕክት አለመሆናቸውን አየን ለምን ስንል በመላዕክት ዘንድ ማግባትና መጋባት የሌለ በመሆኑ መላዕክት የሰውን ሴቶች ልጆች ሚስቶችን ለራሳቸው ያልወሰዱ መሆናቸውን የእግዚአብሔርን ቃል መሠረት አድርገን በሰፊው ተመልክተናል ዛሬ ደግሞ ከዚሁ በተያያዘው ሃሳብ ተነስተን የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት መላዕክት ካልሆኑ እነማን ሊሆኑ እንደሚችሉ በሰፊው በእግዚአብሔር ቃል ማብራርያነት እንመለከታለን የመጽሐፍቅዱስን ትርጉም ስንመለከት ታድያ ፦ 1ኛ ) እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ከፍተኛ ማዕረግ ያላቸው የመሣፍንት ልጆች ናቸው የመሣፍንት ዘር ልዑል ፣ ልዕልት የሚለውን ትርጉም ይይዛል They were the noble and men of hig rank ኃያልና ጠንካራ ናቸው ዘጸአት 15 ፥ 11 ፤ ዘጸአት 12 ፥ 12 እንደገናም ፈራጆች መሆናቸውን ይነግረናል Where it is translated Judges ዘጸአት 22 ፥ 28 ፤ 1ኛ ሳሙኤል 2 ፥ 25 የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉ የተከበሩ የተደነቁ ልዑላን ወይም ባላባቶች ማለት ሲሆን በንግሥቷ ዙርያ ያሉ በዘላቂነት ጽኑ ኃያል የሆኑ ማለት ነው እንደገናም ኃያልና ጠንካራ የሆኑ የአምላክ ልጆች ማለት ነው ኢዮብ 1 ፥ 6 ፤ ኢዮብ 38 ፥ 7 ታድያ በዘፍጥረት 6 ፥ 1 እና 2 መሠረት ያገቧቸው የአምላክ ልጆች ከአዳም ልጆች ማለትም ከተመረጡት የሰው ሴቶች ልጆች ጋር በእርግጠኝነት ተመሣሣይነት አሏቸው እነዚህ የመሣፍንት ልጆች ዳኞች ፈራጆች ጠቃሚ የተባሉ የተከበሩ ሰዎች የሰውን ሴቶች ልጆች ሚስቶች ማድረጋቸው ይሄ ለእነርሱ ወንጀል ወይም ጥፋት አይደለም ወደ እነርሱ መመልከትና እነርሱን ለጋብቻ መውሰድ ወንጀል አይደለም ከእነርሱም ጋር ለዝሙት ውል መግባት ሃይማኖት አልባ ጋብቻ እንኩዋ ቢሆን እስካሁን ድረስ በከፊል ብቻ ነበር ዓለም አቀፍና በየትም ያለ ምግባረ ብልሹነት ወይም ውድቀት አልነበረም ነገር ግን በአቤል ምትክ የመጣው ሴት ይህንን የተረዳ በመሆኑ በሄኖስ ጊዜ አንድ ዓይነት ሰዎችን በእግዚአብሔር ስም ሊጠራ ጀመረ ዘፍጥረት 4 ፥ 25 ይህ ማለት የእግዚአብሔር ልጅና የእግዚአብሔር አገልጋይ ማለት ነው This title manifestly relates to Genesis 4:26, where the same persons are said to be called by the name of the Lord, i.e. to be the sons and servants of God 2ኛ ) እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች በአቤል ፈንታ ከተወለደው ከሴት ጀምሮ የተወለዱ ናቸው እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ታድያ በደንብ የሚታዩ ታዋቂ የሆኑና ትልቅ ልህቀት ያላቸው አማልክት ተብለው ይጠራሉ ኃያል የሆኑ ልጆች ናቸው መዝሙር 82 ፥ 6 እግዚአብሔር ተጸጽቶባቸው አጠፋቸዋለሁ ካላቸውም በተቃራኒው ያሉ ሰዎች ናቸው ዘፍጥረት 6 ፥ 7 ሰዎቹም በአማካኝ በጣም የላቀ ነገር ያላቸው በባሕርያቸው የእግዚአብሔር መለያ ያላቸው እንደገናም ልዑል የተከበረና የተደነቀ ሰው በአጠቃላይ ሚስቶችን ወይም ሴቶችን ሊወስድ የሚችል አይሆንም እንደነዚህ ዓይነት ሰዎች ስለሆኑ የሚፈርዱ የሚያለቅሱ ናቸው አለበለዚያም በኃጢአት የሚያለቅሱትን ሰዎች አይጠቅሱአቸውም እግዚአብሔር በሔዋን ልጅ በሴት መወለድ የተሟላ አስተያየት ለመስጠትና ለመሰየም ምክንያታዊ ነው ከዚህም የተነሣ እግዚአብሔር በአቤል ፈንታ ለሔዋን ሴትን ሰጣት የእርስዋ ልጅ ሴት በዚህ ምክኛት ትኩረት የተሰጠው የእግዚአብሔር ልጅ ነው በሄኖስ የልደቱ ጊዜም በእግዚአብሔር ስም የመጠራት ልማድ ነበረው ዘፍጥረት 4 ፥ 26 ስለዚህ በአዳም ቤተሰብ ዙርያ ጥርጥር አልነበረም ሴት የተባለው ቀጥሎ እየኖረ ነውና በአዳም መስመር ላይ ሄኖክ ሰባተኛ ነው ደማቅና ምሳሌያዊ የሆነ እውነተኛ አማኝ ከእግዚአብሔር ጋር እየሄደና እየኖረ ነው በሴት ተወላጅ መሐል እግዚአብሔር ወርቃማ ቃሎችን ተናግሮአል እንደገናም ኖህ አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር አድርጎአል ስለዚህም በተፈጥሮ የሽግጝር ወቅት ምክንያት የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ ተጠርቷል በአምላካዊ የሥነምግባር ሕግ ስሜትም ከመንፈስ ተወልደዋል ከመንፈስ መወለድ በኋላ በሥጋ ከእግዚአብሔር ጋር አልሄዱም መዝሙር 82 ፥ 6 ፤ ሆሴዕ 2 ፥ 1 ለዚህም ነው ከኖህ ጋራ ዳግመኛ ምድርን እንዳያጠፋ እንዳይረግማትም እግዚአብሔር ቃልኪዳን ያደረገው ኖህ በትውልዱ ጻድቅ ነበረ እንደገናም ኖህ በእግዚአብሔር ፊት ሞገስን አግኝቶ ነበረ ከጥፋትም ውሃ እርሱ ቤተሰቦቹን ይዞ ወደ መርከቡ በእምነት ታዞ ስለገባ ድኅነት ለእርሱ እና ለቤተሰቡ ሆነ 3ኛ ) የእግዚአብሔር ልጆች ከእግዚአብሔር ጎን የቆሙ ናቸው በየጊዜው ትርጉም በሚሰጥ ዘዴ በየጊዜው የሚያቀርቡ በእርሱ በተከበረው ስም የሚጠሩ በየቀኑ ባለ ንግጝር እና ጭውውት ከእጝዚአብሔር ጋር የሚሄዱ ናቸው በዘይቤያዊ ወይንም ምሳሌያዊ አነጋገር የልጅ ጥቅሙ በልዩ ልዩ ዓይነት አድራጎት መገናኘትን የሚያመለክት ነው ከእግዚአብሔር ጎን ቆሙ የተባሉትም ሰዎች ሀ ) ኖህ ለ ) አብርሐም ሐ) የሞተችዋ ራሔልና የእርሱ አባት ናቸው ዘፍጥረት 5 ፥ 32 ፣ ዘፍጥረት 15 ፥ 3 ፣ ዘፍጥረት 35 ፥ 18 The sons of God, therefore, are those who are on the Lord's side, who approach him with duly significant offerings, who call upon him by his proper name, and who walk with God in their daily conversation. The figurative use of the word "son" to denote a variety of relations incidental, and moral as well as natural, was not unfamiliar to the early speaker. Thus, Noah is called "the son of five hundred years" Genesis 5:32. Abraham calls Eliezer בן־בותי ben-bēytı̂y, "son of my house" Genesis 15:3. The dying Rachel names her son Ben-oni, "son of my sorrow," while his father called him Benjamin, "son of thy right hand" Genesis 35:18. ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት እነማን ናቸው ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር 2የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት እነማን ናቸው ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር 2 ባለፈው ትምህርታችን መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉበትን ምሥጢር በስፋት አንስተን የምንባባችን መነሻ ሃሳብ ባደረግነው በዘፍጥረት 6 ፥ 1 _ 4 መሠረት የእግዚአብሔር ልጆች የሰውን ሴቶች ልጆች መልካሞች እንደሆኑ አዩ ከመረጡአቸውም ሁሉ ሚስቶችን ለራሳቸው ወሰዱ ይላልና ምንም እንኳ መላዕክት በአንዳንድ የመጽሐፍቅዱስ ክፍሎች ውስጥ የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉ ቢሆኑም በዚህ ቦታ ላይ ግን የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት መላዕክት አለመሆናቸውን አየን ለምን ስንል በመላዕክት ዘንድ ማግባትና መጋባት የሌለ በመሆኑ መላዕክት የሰውን ሴቶች ልጆች ሚስቶችን ለራሳቸው ያልወሰዱ መሆናቸውን የእግዚአብሔርን ቃል መሠረት አድርገን በሰፊው ተመልክተናል ዛሬ ደግሞ ከዚሁ በተያያዘው ሃሳብ ተነስተን የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት መላዕክት ካልሆኑ እነማን ሊሆኑ እንደሚችሉ በሰፊው በእግዚአብሔር ቃል ማብራርያነት እንመለከታለን የመጽሐፍቅዱስን ትርጉም ስንመለከት ታድያ ፦ 1ኛ ) እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ከፍተኛ ማዕረግ ያላቸው የመሣፍንት ልጆች ናቸው የመሣፍንት ዘር ልዑል ፣ ልዕልት የሚለውን ትርጉም ይይዛል They were the noble and men of hig rank ኃያልና ጠንካራ ናቸው ዘጸአት 15 ፥ 11 ፤ ዘጸአት 12 ፥ 12 እንደገናም ፈራጆች መሆናቸውን ይነግረናል Where it is translated Judges ዘጸአት 22 ፥ 28 ፤ 1ኛ ሳሙኤል 2 ፥ 25 የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉ የተከበሩ የተደነቁ ልዑላን ወይም ባላባቶች ማለት ሲሆን በንግሥቷ ዙርያ ያሉ በዘላቂነት ጽኑ ኃያል የሆኑ ማለት ነው እንደገናም ኃያልና ጠንካራ የሆኑ የአምላክ ልጆች ማለት ነው ኢዮብ 1 ፥ 6 ፤ ኢዮብ 38 ፥ 7 ታድያ በዘፍጥረት 6 ፥ 1 እና 2 መሠረት ያገቧቸው የአምላክ ልጆች ከአዳም ልጆች ማለትም ከተመረጡት የሰው ሴቶች ልጆች ጋር በእርግጠኝነት ተመሣሣይነት አሏቸው እነዚህ የመሣፍንት ልጆች ዳኞች ፈራጆች ጠቃሚ የተባሉ የተከበሩ ሰዎች የሰውን ሴቶች ልጆች ሚስቶች ማድረጋቸው ይሄ ለእነርሱ ወንጀል ወይም ጥፋት አይደለም ወደ እነርሱ መመልከትና እነርሱን ለጋብቻ መውሰድ ወንጀል አይደለም ከእነርሱም ጋር ለዝሙት ውል መግባት ሃይማኖት አልባ ጋብቻ እንኩዋ ቢሆን እስካሁን ድረስ በከፊል ብቻ ነበር ዓለም አቀፍና በየትም ያለ ምግባረ ብልሹነት ወይም ውድቀት አልነበረም ነገር ግን በአቤል ምትክ የመጣው ሴት ይህንን የተረዳ በመሆኑ በሄኖስ ጊዜ አንድ ዓይነት ሰዎችን በእግዚአብሔር ስም ሊጠራ ጀመረ ዘፍጥረት 4 ፥ 25 ይህ ማለት የእግዚአብሔር ልጅና የእግዚአብሔር አገልጋይ ማለት ነው This title manifestly relates to Genesis 4:26, where the same persons are said to be called by the name of the Lord, i.e. to be the sons and servants of God 2ኛ ) እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች በአቤል ፈንታ ከተወለደው ከሴት ጀምሮ የተወለዱ ናቸው እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ታድያ በደንብ የሚታዩ ታዋቂ የሆኑና ትልቅ ልህቀት ያላቸው አማልክት ተብለው ይጠራሉ ኃያል የሆኑ ልጆች ናቸው መዝሙር 82 ፥ 6 እግዚአብሔር ተጸጽቶባቸው አጠፋቸዋለሁ ካላቸውም በተቃራኒው ያሉ ሰዎች ናቸው ዘፍጥረት 6 ፥ 7 ሰዎቹም በአማካኝ በጣም የላቀ ነገር ያላቸው በባሕርያቸው የእግዚአብሔር መለያ ያላቸው እንደገናም ልዑል የተከበረና የተደነቀ ሰው በአጠቃላይ ሚስቶችን ወይም ሴቶችን ሊወስድ የሚችል አይሆንም እንደነዚህ ዓይነት ሰዎች ስለሆኑ የሚፈርዱ የሚያለቅሱ ናቸው አለበለዚያም በኃጢአት የሚያለቅሱትን ሰዎች አይጠቅሱአቸውም እግዚአብሔር በሔዋን ልጅ በሴት መወለድ የተሟላ አስተያየት ለመስጠትና ለመሰየም ምክንያታዊ ነው ከዚህም የተነሣ እግዚአብሔር በአቤል ፈንታ ለሔዋን ሴትን ሰጣት የእርስዋ ልጅ ሴት በዚህ ምክኛት ትኩረት የተሰጠው የእግዚአብሔር ልጅ ነው በሄኖስ የልደቱ ጊዜም በእግዚአብሔር ስም የመጠራት ልማድ ነበረው ዘፍጥረት 4 ፥ 26 ስለዚህ በአዳም ቤተሰብ ዙርያ ጥርጥር አልነበረም ሴት የተባለው ቀጥሎ እየኖረ ነውና በአዳም መስመር ላይ ሄኖክ ሰባተኛ ነው ደማቅና ምሳሌያዊ የሆነ እውነተኛ አማኝ ከእግዚአብሔር ጋር እየሄደና እየኖረ ነው በሴት ተወላጅ መሐል እግዚአብሔር ወርቃማ ቃሎችን ተናግሮአል እንደገናም ኖህ አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር አድርጎአል ስለዚህም በተፈጥሮ የሽግጝር ወቅት ምክንያት የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ ተጠርቷል በአምላካዊ የሥነምግባር ሕግ ስሜትም ከመንፈስ ተወልደዋል ከመንፈስ መወለድ በኋላ በሥጋ ከእግዚአብሔር ጋር አልሄዱም መዝሙር 82 ፥ 6 ፤ ሆሴዕ 2 ፥ 1 ለዚህም ነው ከኖህ ጋራ ዳግመኛ ምድርን እንዳያጠፋ እንዳይረግማትም እግዚአብሔር ቃልኪዳን ያደረገው ኖህ በትውልዱ ጻድቅ ነበረ እንደገናም ኖህ በእግዚአብሔር ፊት ሞገስን አግኝቶ ነበረ ከጥፋትም ውሃ እርሱ ቤተሰቦቹን ይዞ ወደ መርከቡ በእምነት ታዞ ስለገባ ድኅነት ለእርሱ እና ለቤተሰቡ ሆነ 3ኛ ) የእግዚአብሔር ልጆች ከእግዚአብሔር ጎን የቆሙ ናቸው በየጊዜው ትርጉም በሚሰጥ ዘዴ በየጊዜው የሚያቀርቡ በእርሱ በተከበረው ስም የሚጠሩ በየቀኑ ባለ ንግጝር እና ጭውውት ከእጝዚአብሔር ጋር የሚሄዱ ናቸው በዘይቤያዊ ወይንም ምሳሌያዊ አነጋገር የልጅ ጥቅሙ በልዩ ልዩ ዓይነት አድራጎት መገናኘትን የሚያመለክት ነው ከእግዚአብሔር ጎን ቆሙ የተባሉትም ሰዎች ሀ ) ኖህ ለ ) አብርሐም ሐ) የሞተችዋ ራሔልና የእርሱ አባት ናቸው ዘፍጥረት 5 ፥ 32 ፣ ዘፍጥረት 15 ፥ 3 ፣ ዘፍጥረት 35 ፥ 18 The sons of God, therefore, are those who are on the Lord's side, who approach him with duly significant offerings, who call upon him by his proper name, and who walk with God in their daily conversation. The figurative use of the word "son" to denote a variety of relations incidental, and moral as well as natural, was not unfamiliar to the early speaker. Thus, Noah is called "the son of five hundred years" Genesis 5:32. Abraham calls Eliezer בן־בותי ben-bēytı̂y, "son of my house" Genesis 15:3. The dying Rachel names her son Ben-oni, "son of my sorrow," while his father called him Benjamin, "son of thy right hand" Genesis 35:18. ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Saturday, 30 September 2017
መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉበት ምስጢር ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር ፩መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉበት ምስጢር ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር ፩ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ሕዝቦች ሰላም ለእናንተ ይሁን በዚህ አሁን በማቀርበው ትምህርት መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉበትን እውነት እንመለከታለንና ተከታተሉ መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸው ታስቦአል ተመዛዝኖአል ዘፍጥረት 6 ፥ 2 ፣ ዘፍጥረት 6 ፥ 4 ፣ ኢዮብ 1 ፥ 6 ፤ 2 ፥ 1 እና ኢዮብ 38 ፥ 7 ፣ ዳንኤል 3 ፥ 25 ፣ መዝሙር 29 ፥ 1 ፣ መዝሙር 89 ፥ 7 ን ይመልከቱ የኢዮብ መጽሐፍ እንደሚያመለክተን መላዕክት በእግዚአብሔር የተፈጠሩ እንኳ ቢሆኑ የተገኙት ከዘላለም በፊት ነው ኢዮብ 1 ፥ 6 ፤ ኢዮብ 38 ፥ 7 እንደገናም ሰይጣን ዲያብሎስ ከእነርሱ ጋር ነበር ይህ ማለት ግን እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ ነበረ ብለን የምናስበው አይደለም ሌላው የምንመለከተው በ King James Bible ( ኪንግ ጀምስ ባይብል ) በዘፍጥረት መጽሐፍ ምዕራፍ 6 ብዙ ሕዝቦች ሴቶችን አገቡ ልጆችን ወለዱ ( አፈሩ ) ማለትም ጃይንት የሆኑ ልጆችን አፈሩ ኃያል ጠንካራ የሆኑ ወንዶችን ዝነኞች የሆኑ ወንዶችን አፈሩ ይለናል መደበኛው መጽሐፍቅዱሳችንም በቃሉ እንዲህ ይላል እንዲህም ሆነ ሰዎች በምድር ላይ መብዛት በጀመሩ ጊዜ ሴቶች ልጆች ተወለዱላቸው የእግዚአብሔር ልጆችም የሰውን ሴቶች ልጆች መልካሞች እንደሆኑ አዩ ከመረጡአቸውም ሁሉ ሚስቶችን ለራሳቸው ወሰዱ እግዚአብሔርም ፦ መንፈሴ በሰው ላይ ለዘላለም አይኖርም እርሱ ሥጋ ነውና ዘመኖቹ መቶ ሃያ ዓመት ይሆናሉ አለ ይለናል ዘፍጥረት 6 ፥ 1 _ 3 እንመልከት ታድያ ይህ ዓረፍተ ነገር መላዕክትን አያመለክትም ማለትም ትክክለኛ የሆኑትን ቅዱሳን መላዕክትንም ይሁን ትክክለኛ ያልሆኑትን የሚያመለክት አይደለም ይህንንም ስናረጋግጥ መንፈስ የሆኑ መላዕክትና የሰው የሆኑ ሴቶች ልጆች ተጋብተው ዘር ማፍራት አይችሉም በሐዲስ ኪዳን መላዕክት ማግባትም ሆነ መጋባት እንደማይችሉ የእግዚአብሔር ቃል በግልጽ ይናገራል የማቴዎስ ወንጌል 22 ፥ 29 እና 30 መጋባት የሚችሉት ወንዶችና ሴቶች ልጆች ናቸው ዘፍጥረት 1 ፥ 28 ፤ ዘፍጥረት 2 ፥ 18 ፣ 21 _ 24 ፤ ዘፍጥረት 3 ፥ 15 እና 16 ን ይመልከቱ ስለዚህ የእግዚአብሔር ልጆችም የሰውን ሴቶች ልጆች መልካሞች እንደሆኑ አዩ ከመረጡአቸውም ሁሉ ሚስቶችን ለራሳቸው ወሰዱ የሚለውን በዘፍጥረት 6 ፥ 1 _ 3 የተጻፈውን ቃል የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት መላዕክት ናቸው ብለን በመደምደም የሰውን ሴቶች ልጆች ያገቡት እነዚሁ የእግዚአብሔር ልጆች መላዕክት ናቸው ስንል ባልተገባ መልኩ ቃሉን ልንተረጒምና ለቃሉም ፍቺ ልንሰጥ መጽሐፉንም በዚህ መልኩ ልናብራራ አይገባም እንደገናም እውነተኛ ወንዶችና ሴቶች ልጆች የሚሆኑት ሰዎች ናቸው እንዴት ? ስንል ኃጢአታቸውን ሲናዘዙና ኢየሱስን ብቸኛ የሕይወታቸው አዳኝና ጌታ አድርገው ሲቀበሉ ፣ በመንፈስቅዱስም ሲጠመቁ ነው በአብዛኛው መጽሐፍቅዱስ የሚያስተላልፍልን የተለወጡ ሰዎች የእግዚአብሔር የቤተሰብ ክፍል መሆናቸውን ነው ዮሐንስ ወንጌል 1 ፥ 12 ፤ ሮሜ 8 ፥ 12 _ 19 ፤ 2ኛ ቆሮንቶስ 6 ፥ 18 ፤ ገላትያ 4 ፥ 4 _ 6 ፤ 1ኛ ዮሐንስ መልዕክት 3 ፥ 1 እና 2 ፤ ኤፌሶን 2 ፥ 19 እውነተኞቹም መላዕክት የሚያስገነዝቡን የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን ነው እነርሱ ከመጀመርያ ከመነሻቸው ሲፈጠሩ አንድ ዓይነትና ወጥ የሆነ መንፈሳዊነት ነው ያላቸው ፍጥረታቸውም መሠረት ያለው ነው ሰዎች ግን በሌላ መልኩ ከሥጋ ነው የተወለዱት ስለሆነም በመላዕክቱና በሰዎች መካከል የሥነ አፈጣጠር ልዩነት አለ ሰዎች በእግዚአብሔር መልክና ምሳሌ የተፈጠሩ ሲሆኑ ዘፍጥረት 1 ፥ 26 _ 28 ስለ መላእክትም፦ መላእክቱን መናፍስት አገልጋዮቹንም የእሳት ነበልባል የሚያደርግ ይላል ወደ ዕብራውያንየተላከ ምዕራፍ 1 ቊጥር 7 ከዚህም ሌላ በመካከላቸው በጣም ትልቅና የተራራቀ ክሂሎት ነው ያለው ይሁን እንጂ በጌታ ወንጌል የተለወጡ ቅዱሳን ሰዎች በእርግጠኝነት ለወደፊቱ ከሞት በሚነሡ ጊዜ የፈራጅነት ሃላፊነት ይሰጣቸዋል 1ኛ ቆሮንቶስ 6 ፥ 2 እና 3 የዛሬው የትምህርት ፍሬ ሃሳብ ይህ ነው ለተጨማሪ መረጃ ቪዲዮውን ይከታተሉ በመጨረሻም ልገልጽ የምፈልገው በኮኔክሽን ችግር ምክንያት ቪዲዮው ለሁለተኛ ጊዜ ቀጥሎ ቀርቦላችኋል ስለሆነም ተከፋፍሎ የቀረበ እንኳ ቢሆንም ትምህርቱ አንድ ወጥና ተከታታይነት ያለው በመሆኑ የተለቀቁትን ሁለቱንም ቪዲዮዎች አድምጡአቸው ጌታ ዘመናችሁን ይባርክ ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉበት ምስጢር ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር ፩መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉበት ምስጢር ( ክፍል አስራ ስምንት ) ቊጥር ፩ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ሕዝቦች ሰላም ለእናንተ ይሁን በዚህ አሁን በማቀርበው ትምህርት መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉበትን እውነት እንመለከታለንና ተከታተሉ መላዕክት የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸው ታስቦአል ተመዛዝኖአል ዘፍጥረት 6 ፥ 2 ፣ ዘፍጥረት 6 ፥ 4 ፣ ኢዮብ 1 ፥ 6 ፤ 2 ፥ 1 እና ኢዮብ 38 ፥ 7 ፣ ዳንኤል 3 ፥ 25 ፣ መዝሙር 29 ፥ 1 ፣ መዝሙር 89 ፥ 7 ን ይመልከቱ የኢዮብ መጽሐፍ እንደሚያመለክተን መላዕክት በእግዚአብሔር የተፈጠሩ እንኳ ቢሆኑ የተገኙት ከዘላለም በፊት ነው ኢዮብ 1 ፥ 6 ፤ ኢዮብ 38 ፥ 7 እንደገናም ሰይጣን ዲያብሎስ ከእነርሱ ጋር ነበር ይህ ማለት ግን እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ ነበረ ብለን የምናስበው አይደለም ሌላው የምንመለከተው በ King James Bible ( ኪንግ ጀምስ ባይብል ) በዘፍጥረት መጽሐፍ ምዕራፍ 6 ብዙ ሕዝቦች ሴቶችን አገቡ ልጆችን ወለዱ ( አፈሩ ) ማለትም ጃይንት የሆኑ ልጆችን አፈሩ ኃያል ጠንካራ የሆኑ ወንዶችን ዝነኞች የሆኑ ወንዶችን አፈሩ ይለናል መደበኛው መጽሐፍቅዱሳችንም በቃሉ እንዲህ ይላል እንዲህም ሆነ ሰዎች በምድር ላይ መብዛት በጀመሩ ጊዜ ሴቶች ልጆች ተወለዱላቸው የእግዚአብሔር ልጆችም የሰውን ሴቶች ልጆች መልካሞች እንደሆኑ አዩ ከመረጡአቸውም ሁሉ ሚስቶችን ለራሳቸው ወሰዱ እግዚአብሔርም ፦ መንፈሴ በሰው ላይ ለዘላለም አይኖርም እርሱ ሥጋ ነውና ዘመኖቹ መቶ ሃያ ዓመት ይሆናሉ አለ ይለናል ዘፍጥረት 6 ፥ 1 _ 3 እንመልከት ታድያ ይህ ዓረፍተ ነገር መላዕክትን አያመለክትም ማለትም ትክክለኛ የሆኑትን ቅዱሳን መላዕክትንም ይሁን ትክክለኛ ያልሆኑትን የሚያመለክት አይደለም ይህንንም ስናረጋግጥ መንፈስ የሆኑ መላዕክትና የሰው የሆኑ ሴቶች ልጆች ተጋብተው ዘር ማፍራት አይችሉም በሐዲስ ኪዳን መላዕክት ማግባትም ሆነ መጋባት እንደማይችሉ የእግዚአብሔር ቃል በግልጽ ይናገራል የማቴዎስ ወንጌል 22 ፥ 29 እና 30 መጋባት የሚችሉት ወንዶችና ሴቶች ልጆች ናቸው ዘፍጥረት 1 ፥ 28 ፤ ዘፍጥረት 2 ፥ 18 ፣ 21 _ 24 ፤ ዘፍጥረት 3 ፥ 15 እና 16 ን ይመልከቱ ስለዚህ የእግዚአብሔር ልጆችም የሰውን ሴቶች ልጆች መልካሞች እንደሆኑ አዩ ከመረጡአቸውም ሁሉ ሚስቶችን ለራሳቸው ወሰዱ የሚለውን በዘፍጥረት 6 ፥ 1 _ 3 የተጻፈውን ቃል የእግዚአብሔር ልጆች የተባሉት መላዕክት ናቸው ብለን በመደምደም የሰውን ሴቶች ልጆች ያገቡት እነዚሁ የእግዚአብሔር ልጆች መላዕክት ናቸው ስንል ባልተገባ መልኩ ቃሉን ልንተረጒምና ለቃሉም ፍቺ ልንሰጥ መጽሐፉንም በዚህ መልኩ ልናብራራ አይገባም እንደገናም እውነተኛ ወንዶችና ሴቶች ልጆች የሚሆኑት ሰዎች ናቸው እንዴት ? ስንል ኃጢአታቸውን ሲናዘዙና ኢየሱስን ብቸኛ የሕይወታቸው አዳኝና ጌታ አድርገው ሲቀበሉ ፣ በመንፈስቅዱስም ሲጠመቁ ነው በአብዛኛው መጽሐፍቅዱስ የሚያስተላልፍልን የተለወጡ ሰዎች የእግዚአብሔር የቤተሰብ ክፍል መሆናቸውን ነው ዮሐንስ ወንጌል 1 ፥ 12 ፤ ሮሜ 8 ፥ 12 _ 19 ፤ 2ኛ ቆሮንቶስ 6 ፥ 18 ፤ ገላትያ 4 ፥ 4 _ 6 ፤ 1ኛ ዮሐንስ መልዕክት 3 ፥ 1 እና 2 ፤ ኤፌሶን 2 ፥ 19 እውነተኞቹም መላዕክት የሚያስገነዝቡን የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን ነው እነርሱ ከመጀመርያ ከመነሻቸው ሲፈጠሩ አንድ ዓይነትና ወጥ የሆነ መንፈሳዊነት ነው ያላቸው ፍጥረታቸውም መሠረት ያለው ነው ሰዎች ግን በሌላ መልኩ ከሥጋ ነው የተወለዱት ስለሆነም በመላዕክቱና በሰዎች መካከል የሥነ አፈጣጠር ልዩነት አለ ሰዎች በእግዚአብሔር መልክና ምሳሌ የተፈጠሩ ሲሆኑ ዘፍጥረት 1 ፥ 26 _ 28 ስለ መላእክትም፦ መላእክቱን መናፍስት አገልጋዮቹንም የእሳት ነበልባል የሚያደርግ ይላል ወደ ዕብራውያንየተላከ ምዕራፍ 1 ቊጥር 7 ከዚህም ሌላ በመካከላቸው በጣም ትልቅና የተራራቀ ክሂሎት ነው ያለው ይሁን እንጂ በጌታ ወንጌል የተለወጡ ቅዱሳን ሰዎች በእርግጠኝነት ለወደፊቱ ከሞት በሚነሡ ጊዜ የፈራጅነት ሃላፊነት ይሰጣቸዋል 1ኛ ቆሮንቶስ 6 ፥ 2 እና 3 የዛሬው የትምህርት ፍሬ ሃሳብ ይህ ነው ለተጨማሪ መረጃ ቪዲዮውን ይከታተሉ በመጨረሻም ልገልጽ የምፈልገው በኮኔክሽን ችግር ምክንያት ቪዲዮው ለሁለተኛ ጊዜ ቀጥሎ ቀርቦላችኋል ስለሆነም ተከፋፍሎ የቀረበ እንኳ ቢሆንም ትምህርቱ አንድ ወጥና ተከታታይነት ያለው በመሆኑ የተለቀቁትን ሁለቱንም ቪዲዮዎች አድምጡአቸው ጌታ ዘመናችሁን ይባርክ ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Tuesday, 26 September 2017
አዳም የእግዚአብሔር ልጅ የተባለበት ምስጢር ( ክፍል አስራ ሰባት ) አዳም የእግዚአብሔር ልጅ የተባለበት ምስጢር ( ክፍል አስራ ሰባት ) የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ሕዝቦች ሰላም ለእናንተ ይሁን በዛሬው ዕለት የምንማማረው አዳም የእግዚአብሔር ልጅ የተባለበትን ምስጢር ነው ኢየሱስ ክርስቶስ የአባት የእግዚአብሔር ልጅ ሲሆን ከድንግል ማርያም በመወለዱ ምክንያት ደግሞ ከአንቺ የሚወለደው ቅዱሱ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል ተባለ በ2ኛ ዮሐንስ መልዕክት ቊጥር 3 ን እና በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 1 ቊጥር 35 የተጻፈውን የእግዚአብሔር ቃል እንመልከት በሉቃስ ወንጌል 20 ፥ 36 ላይ ደግሞ ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ልጆች ተብለዋል በምን ምክንያት እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ሆንን ስንል ደግሞ ትልቊ የእግዚአብሔር ልጅ ያሰኘን የትንሣኤ ልጆች ስለሆንን ነው ከዚህ በመቀጠል ግን አዳም የእግዚአብሔር ልጅ የተባለበትን እውነት እንመለከታለን አዳም የእግዚአብሔር ልጅ የተባለው በምን ዓይነት መንገድ ነው ? ስንል አዳምን ስናየው በግልጽነት የእግዚአብሔር ልጅ አይደለም አዳም በምድር ላይ አባት እና እናት አልነበረውም ነገር ግን በእግዚአብሔር ተፈጥሮአል ስለዚህ አዳም በመመሣሠል ላይ የተመሠረተ ልጅነት አለው ወይ ? ስንል መልሱ ፦ በመጀመርያው ሴንቸሪ የልጅ ሃሳብ ክርስቲያኖች በጻፉት መሠረት ከዛሬው የተለየ ነው በአንድ ወቅት በነበረው ክንዋኔ ወይንም ድርጊት ልጅ ሲተረጎም ከእግዚአብሔር የመጣ እና በእርሱ መልክ የተፈጠረ ማለት ነው ዘፍጥረት 1 ፥ 26 እና 27 ን ይመልከቱ ሌላኛው ተጨማሪ መልስ ደግሞ ዘፍጥረት 5 ፥ 1 _ 3 ላይ የተጻፈ ነው ይህ የአዳም የዘር ግንድ ነው መጽሐፍም የአዳም የትውልድ መጽሐፍ ይህ ነው ይለናልና የአዳም የዘር ግንድ ነው ያልነው ከዚህ የተነሳ ነው ዘፍጥረት 5 ፥ 1 This is the book of the genealogy of Adam . In the day that God created man , he med him in the likeness of God ( English Bible Benson Commentary ) በዚያ ቀን እግዚአብሔር ሰውን ፈጠረ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው ባረካቸው በፈጠራቸውም ቀን የሰው ልጅ ብሎ ጠራቸው አዳም 130 ዓመት ኖረ በእርሱ አምሳል የተፈጠረ የእርሱ ልጅ እየሆነ ሄደ ይለናል በዚሁ በዘፍጥረት 5 ፥ 1 _ 32 መሠረት እንግዲህ አዳም የዘር ግንድ አባት ወይም መሪ ዓይነት ነው Ge 5:1-32. Genealogy of the Patriarchs ይህ ማለት አዳም የሰው ዘር መጀመርያ ወይም የሰው ዘር ማለትም የሕዝብ መጀመርያ ነው ማለታችን ነው ሌላው በዘፍጥረት 11 ፥ 4 ላይ የተጠቀሰውን ሃሳብ በማገናዘብ ይኸው ቃል የትውልድ መጽሐፍን የሚያመለክት ነው book of the generations—(See Ge 11:4). Adam:- used here either as the name of the first man or the human race generally ( English Bible Benson Commentary ) በዘፍጥረት 5 ፥ 2 ላይ ስማቸውንም በፈጠረበት ቀን አዳም ብሎ ጠራቸው ይለናል ለሁለቱም አንድ ዓይነት ስም ነው የሰጣቸው አንደኛው በስነ ፍጥረት ሲሆን ከዚያ በኋላ ደግሞ በጋብቻ ነው Genesis 5:2. He called their name Adam — He gave this name both to the man and the woman. Being at first one by nature, and afterward one by marriage, it was fit they should both have the same name in token of their union.( English Bible Benson Commentary ) By giving them both one name he notes the inseparable conjunction of Man and Wife . ሌላኛው ትርጉም ደግሞ በዘፍጥረት 5 ፥ 2 መሠረት ስማቸውን በፈጠረበት አዳም ብሎ ጠራቸው ማለት ሰው ብሎ ጠራቸው ማለት ነው እግዚአብሔር የሰጣቸው ስም ሰው ወይንም የሰው ልጅ የሚል ነው ይህ የትውልድ መጽሐፍ መቅዘፍያው ወይንም መሽከርከርያው አዳም ነው ዘፍጥረት 5 ፥ 1 መቅዘፍያ ወይንም መሽከርከርያን በተመለከተ ዘፍጥረት 2 ፥ 4 ን ከዘፍጥረት 5 ፥ 1 ጋራ በንጽጽር መመልከቱ ጠቃሚነት አለው የትውልድ መጽሐፉ በተጠናቀቀ ሁኔታ የተሠራው የነበረውና የተገኘው ከአንድ ይዞታ ወይንም ከብዙ ነው ለምሳሌ ዘዳግም 24 ፥ 1 ፣ 3 የፍቺ ደረሰኝን ያሳያል ይህ ነገር ታድያ የፍቺ ደረሰኝን አሰጣጥ ጉዳይን የሚመለከት ቢሆንም የአንድ ቤተሰብን የመሠረት ሁኔታና የመነሻ ሃሳብንም ጭምር የሚያመለክት ነው The heading in Genesis 5:1 runs thus: "This is the book (sepher) of the generations (tholedoth) of Adam." On tholedoth, see Genesis 2:4. Sepher is a writing complete in itself, whether it consist of one sheet or several, as for instance the "bill of divorcement" in Deuteronomy 24:1, Deuteronomy 24:3. The addition of the clause, "in the day that God created man," etc., is analogous to Genesis 2:4; the creation being mentioned again as the starting point, because all the development and history of humanity was rooted there (English Bible Benson Commentary ) ሌላው በዘፍጥረት 5 ፥ 2 መሠረት ስማቸውን በፈጠረበት ቀን አዳም ብሎ ጠራቸው ማለት አዳም ከእግዚአብሔር የወጣ ነው እንደገናም ስሙ በእግዚአብሔር የወጣለት ነው እርሱ ቀዳሚና መጀመርያም ነው ሔዋን የመጣችው ከእርሱ በኋላ ነው ጋብቻውም የመጣው ከእርሱና ለእርሱ ነው ዘፍጥረት 2 ፥ 18 _ 25 ስለዚህ ሔዋንም በጋብቻ አንድ የምትሆነው ከእርሱ ከአዳም ጋር ነው ይህ ማለት አዳም የሚለው ስም Man and Wife ሲሆን ይህ ስም የተሰጠው በፍቅር አንድ ለመሆንና ለመገናኘት ነው ይህ ስም የተገኘው ወይም የተወረሰው ከአረብ ቃል ነው Signifying " to Join "መገናኘት ማለት ተካፋይ መሆን ማለት ነው ውድ ወገኖቼ አሁንም በዘፍጥረት 1 ፥ 26 እና 27 የተጻፈውን ሃሳብ መሠረት አድርገን ስናብራራ በአንድ ወቅት በነበረው ክንዋኔ አዳም ከእግዚአብሔር የመጣና በእርሱ መልክ የተፈጠረ ሆኖ በቀላሉ ሲተረጎም ልጅ የሚለውን ስያሜ ያሰጠው ቢሆንም በግሪኩ ትርጉም ግን ልጅ ብሎ አልተጠቀመም ሁሉም የዘር ግንድ የሚሄደው ወደ ተመሠረተበት ነውና በዚያን ጊዜ ልጅ የሚለው ቃል በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 3 ቊጥር 23 ላይ ኢየሱስ አገልግሎቱን ሲጀምር ዕድሜው 30 ዓመት ያህል ነበር ሕዝቡ እንደመሰላቸው የዮሴፍ ልጅ ሆኖ ስለሚለን ቃሉ ኢየሱስ በትክክለኛ የዘር ግንድ ወይንም በትውልድ መጽሐፍ የተቆጠረ የዮሴፍ ልጅ ሳይሆን ለምናልባቱ ማለትም በአይሁድ ልማድ ያለወንድ ዘር ጸንሳ የተገኘች አመንዝራ ተብላ ትወገራለችና ማርያምን ከአይሁድ የድንጋይ መወገር ለመጠበቅ ሲባል የዮሴፍ ልጅ ነው ተባለ ኢየሱስ ግን ያለወንድ ዘር ከመንፈስቅዱስ የተጸነሰ በመሆኑ በሥጋ ከድንግል ማርያም የተወለደ ቢሆንም የዮሴፍ ልጅ ሳይሆን የእግዚአብሔር ልጅ ነው ድንግል ማርያምንም መልአኩ መልዕክትን ይዞላት ሲመጣ የተናገረው መንፈስቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል የልዑልም ኃይል ይጸልልሻል ስለዚህ ከአንቺ የሚወለደው ቅዱሱ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል የሚል በመሆኑ ድንግል ማርያም የወለደችልን የዮሴፍን ልጅ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ልጅ ነው አይሁድ ግን በልማዳቸው መሠረት ሕዝቡ እንደመሰላቸው የዮሴፍ ልጅ ሆኖ ተብሎም በቃሉ ስለተጻፈ እስከ ዛሬ ድረስ ሞትን ድል ነስቶና ሥራችንን ሁሉ ሰርቶ በአብ ቀኝ የተቀመጠልንን የናዝሬቱ ኢየሱስን የዚያ የጠራቢው የዮሴፍ ልጅ ነው ይሉታል እግዚአብሔር ዓይነ ልቡናቸውን ያብራላቸው የማርቆስ ወንጌል 6 ፥ 1 _ 6 ፤ የማቴዎስ ወንጌል 27 ፥ 62 _ 66 ፤ የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 28 የኢየሱስን መነሣትና የመነሳቱንም ውጤት የሚናገር በመሆኑ ምዕራፉን በሙሉ አንብቡት በመሆኑም ኢየሱስ ለምናልባቱ የዮሴፍ ልጅ ነው የተባለ እንኳ ቢሆንም በሉቃስ ወንጌል 3 ፥ 22 ላይ በተጻፈው የእግዚአብሔር ሃሳብ መሠረት ግን መንፈስቅዱስ በአካል መልክ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ሲወርድ እግዚአብሔር አብ ደግሞ የምወድህ ልጄ አንተ ነህ በአንተ ደስ ይለኛል የሚል ድምጽ ከሰማይ አምጥቷል ክብር ለእርሱ ለአምላካችን ይሁንለት ከዚህ የተነሣ በሉቃስ ወንጌል 3 ፥ 23 _ 28 ያለው የኢየሱስ ክርስቶስ የዘር ግንድ የሚያልቀው በኢየሱስ ነው የሚጀምረው በአዳም የእግዚአብሔር ልጅነት ነው ኢየሱስ ለእኛ ራሱን ሲያረጋግጥ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ትርጉሙም በቀላሉ እርሱ ጻድቅ እንደነበረ በእርሱ ያመኑና ጻድቃን የሆኑ ሰዎች ሁሉ ከአዳም ፍጥረት ጀምሮ ያሉት ናቸው አለበለዚያ ሉቃስ አዳም የእግዚአብሔር ልጅ ነው ብሎ አያረጋግጥልንም ነበር ሕጉም ዳዊት የእግዚአብሔር ልጅ ነው ብሎ አያረጋግጥልንም ነበር ኢየሱስ የተወደደና የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ አስደሳች ልጅ እንደ መሆኑ መጠን በክርስቶስ ኢየሱስ አምኖ የዳነው ፣ የእግዚአብሔር ልጅም የሆነው አዳምና የአዳም ዘር በሙሉ እንዲሁ እንዲሆን ይፈለጋል እንደገናም የሉቃስ የዘር ግንድ አሁንም በክርስቶስ ኢየሱስ አምኖ ስለዳነው ስለ አዳምና ስለ ዘሩ ሲናገር በመለኮታዊ የመፍጠር መፍለቅያ ሃሳብ የሚመራው ወደ ኢየሱስ ነው የሉቃስ ወንጌል 3 ፥ 38 ጌታ እግዚአብሔር የምናነበውን ይህንን ቃል ይባርክልን ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Friday, 22 September 2017
ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ( ክፍል አስራ ስድስት ) ቊጥር ፫ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ( ክፍል አስራ ስድስት ) ቊጥር ፫ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ሕዝቦች ሰላም ለእናንተ ይሁን በዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው በሚለው የክፍል አስራ ስድስትና የቊጥር ፫ ትምህርታችን ላይ ለኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅነት ብዙ አስረጂ የሆኑ ጥቅሶች ቀርበዋል እኔ ግን በዋናነት በዚህ ጽሑፌ ላይ ላሰፍረው የፈለኩት መናፍስት ሳይቀሩ ለእግዚአብሔር ልጅ እውቅና በመስጠት ኢየሱስ ሆይ የእግዚአብሔር ልጅ ካንተ ጋር ምን አለን ? ጊዜው ሳይደርስ ልታሰቃየን መጣህን ? እያሉ የጮሁበትን እውነት ነው ለማሳየት የፈለኩት የማቴዎስ ወንጌል 8 ፥ 29 እንመልከት ከዚሁ ጋር በተያያዥነት የሚቀርብ ሌላም የመጽሐፍቅዱስ እውነት አለ አጋንንትም ደግሞ አንተ ክርስቶስ የሕያው የእግዚአብሔር ልጅ ነህ እያሉ እየጮሁም ከብዙዎች ይወጡ ነበር ገሰጻቸውም ክርስቶስም እንደሆነ አውቀውት ነበርና እንዲናገሩ አልፈቀደላቸውም ይለናል የሉቃስ ወንጌል 4 ፥ 41 በሌላም ክፍል ላይ በዚያን ጊዜም በምኩራባቸው ርኩስ መንፈስ ያለው ሰው ነበረ እርሱም የናዝሬቱ ኢየሱስ ሆይ ከአንተ ጋር ምን አለን ? ልታጠፋን መጣህን ? ማን እንደሆንህ አውቄያለሁ የእግዚአብሄር ቅዱሱ ብሎ ጮኸ ይለናል ኢየሱስም ለዚሁ ክፉ መንፈስ አሁንም መልስ ሲሰጥ ዝም በል ከእርሱም ውጣ አለው ብሎ ነው የእግዚአብሔር ቃል የሚነግረን የማርቆስ ወንጌል 1 : 24 ን ይመልከቱ ታድያ የናዝሬቱ ኢየሱስ በተደጋጋሚ ትክክለኛ መሲህነቱን ፣ ክርስቶስነቱን ፣ የእግዚአብሔር ልጅነቱንና ቅዱስነቱን አንስተው ጊዜው ሳይደርስ ሳይቀር እንዳያጠፋቸው በብዙ ልመና የተማጸኑትን የእጋንንትን ምስክርነት ባለመቀበል ዝም ብለው ብቻ እንዲወጡ የተናገረበትን ሃሳብ ስንመለከት ምን እናስባለን ? ኢየሱስ ይህን እውነታዊነት ሲያይ ትክክል የሆነውን ምስክርነት ያልተቀበለበት ምክንያት ምንድርነው እንላለን ? መልሱ ለእኔ እንደሚገባኝና መጽሐፍቅዱሴም እንደሚያስተምረኝ ጌታችን ኢየሱስ ይህንን ምስክርነት መስማት የሚፈልገው ከአጋንንት ሳይሆን ከዳኑና ከዚሁ ከአጋንንት እስራት ከተፈቱ ከሰዎች ልጆች ነው ለዚህም ነው በብዙ ሰንሰለት ታስሮ በመቃብርና በተራራ ይጮህ የነበረውን ይህንን ሰው ከዚሁ ከሌጌዎን የአጋንንት እስራት ከፈታው በኋላ ወደ ቤትህ በቤተሰቦችህ ዘንድ ሄደህ ጌታ እንዴት ያለ ታላቅ ነገር እንዳደረገልህ እንዴትስ እንደማረህ አውራላቸው ያለው ይህም ሰው ሄዶ ኢየሱስ እንዴት ያለ ታላቅ ነገር እንዳደረገለት በቤቱና በቤተሰቦቹ ዘንድ ብቻ ሳይሆን አሥር ከተማ በሚባል ሀገር ይሰብክ እንደነበርና ሁሉም ይደነቁ እንደነበር የክፍሉ ሃሳብ ያስተምረናል የማርቆስ ወንጌል 5 ፥ 1 _ 20 ከዚሁ ጋር በማርቆስ ወንጌል 16 ፥ 9 ላይ ከሳምንቱ በመጀመርያው ቀን ማልዶ በተነሳ ጊዜ አስቀድሞ ሰባት አጋንንት ላወጣላት ለመግደላዊት ማርያም ታየ ስለሚለን በሉቃስ ወንጌል 8 ፥ 2 ላይ ደግሞ አሥራ ሁለቱም ከእርሱ ጋር ነበሩ ከክፉዎች መናፍስትና ከደዌም ተፈውሰው የነበሩ አንዳንድ ሴቶች እነርሱም ሰባት አጋንንት የወጡላት መግደላዊት የምትባል ማርያም የሄሮድስ አዛዥ የኩዛ ሚስት ዮሐናም ሶስናም ብዙዎች ሌሎችም ሆነው በገንዘባቸው ያገለግሉት ነበር ስለሚለን በተያያዥነት ልንመለከተው እንችላለን ውድ ወገኖቼ ሆይ መጽሐፍ ሲናገር ወበእንተ ዝንቱ አስተርአየ ወልደ እግዚአብሔር ከመ ይስአር ግብሮ ለጋኔን ይለናል ወደ አማርኛው ስመልሰው ስለዚህ የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ የሚለውን ትርጉም የሚሰጠን ነው 1ኛ ዮሐንስ መልዕክት 3 ፥ 8 ን ይመልከቱ የዲያብሎስ ሥራ ደግሞ ሙሉ ለሙሉ የፈረሰው በዚሁ በእግዚአብሔር ልጅ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ነው ታድያ ጌታችን ኢየሱስ ሥራውን ያፈረሰበት ብቻ ሳይሆን አለቅነቱን የሻረበት ሥልጣኑንም ገፎ ድል በመንሳት ጭምር በግልጥነት እያሳየ ያዞረው ነው እነዚህ ጥቅሶች የተናገርኩትን ሃሳብ በግልጥ የሚያብራሩ ስለሆኑ አስተውለው ይመልከቷቸው ኤፌሶን 2 ፥ 1 እና 2 ፤ ቆላስያስ 2 ፥ 14 እና 15 ፤ ዕብራውያን 2 ፥ 14 እና 15 ከዚህ የተነሳ አሁን የአምላካችን ማዳንና የክርስቶስም ሥልጣን ሆኖአል በቀንና በሌሊት የሚከሰንም የወንድሞች ከሳሽ ተጥሏል እኛም ከበጉ ደምና ከምሥክራችን ቃል የተነሳ ድል ነስተነዋል ራዕይ 12 ፥ 7 _ 12 እንመልከት በመሆኑም ታድያ መጽሐፍቅዱሳችን ይህንን እውነት በግልጥነት እያስቀመጠልን ሰዎች ግን ዛሬም በዘመናችን ከአጋንንት እስራት ለመፈታትና ከደዌያቸውም ለመፈወስ ሲሉ መቊጠርያና በትረ መስቀል ወደያዙ ባሕታውያንና አጥማቂ ነን ባይ ሰዎች እየሄዱ በበትረ መስቀሉ ግንባራቸው እስኪቆስል ድረስ ይጠፈጠፋሉ እንደገናም ይህ አልበቃ ብሎአቸው አጋንንቱ ከውስጣቸው እንዲወጣ ተብሎ ወፋፍርና ድቡልቡል በሆኑ የእንጨት መቁጠርያዎች ጀርባቸው እስኪመለጥ ድረስ ይደበደባሉ እንደገናም በማለዳ ከቧንቧ በተቀዳ የበርሜል ቀዝቃዛ ውሃ ይነከራሉ ነገር ግን ከስቃዩ ብዛት የተነሳ የድረሱልኝ ያክል ከሚጮህና ከሚሰቃይ ሰው በስተቀር በዚያ ፈውስም ሆነ ድህነት የለም አጋንንት የሚወጣውም ሆነ ደዌ የሚፈወሰው ከላይ ባብራራሁት ቃል መሠረት በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ብቻ ነው ጌታችን ኢየሱስ አጋንንትን እንዲያስወጡና ሕሙማንን እንዲፈውሱ ለሐዋርያቱ ትዕዛዝ ሰጥቶአቸዋል ይሄ ትዕዛዝ ታድያ ለእኛም ይሄ እምነት ላለንና አሜን ብለን ትዕዛዙን በመቀበል ልንተገብረው ለወደድን ሁሉ ይሰራል የማቴዎስ ወንጌል 10 ፥ 8 ከዚህም ሌላ እባቡንና ጊንጡን ይረግጡ ዘንድ በጠላትም ኃይል ሁሉ ላይ ሥልጣን ሰጥቻችኋለሁ የሚጎዳችሁ ምንም የለም ብሎአቸዋል የሉቃስ ወንጌል 10 ፥ 17 _ 20 ይህንን ያደረጉት ግን ሐዋርያቱ እንዲሁ ከሜዳ ተነስተው ሳይሆን አምነው ነው ለዚህም ነው በማርቆስ ወንጌል 16 ፥ 17 እና 18 ፥ ላይ ያመኑትንም እነዚህ ምልክቶች ይከተሏቸዋል በስሜ አጋንንትን ያወጣሉ በአዲስ ቋንቋ ይናገራሉ እባቦችን ይይዛሉ የሚገድልም ነገር ቢጠጡ አይጎዳቸውም እጃቸውን በድውዮች ላይ ይጭናሉ እነርሱም ይድናሉ ያለን ስለዚህ አጋንንትን ለማስወጣትም ሆነ ድውያንን እጅ ጭኖ ለመፈወስ በመጀመርያ በክርስቶስ ኢየሱስ አምኖ የዳነ ትክክለኛ አማኝና ዳግምም የተወለደ ክርስቲያን መሆን ያስፈልጋል በክርስቶስ ኢየሱስ ብቸኛ አዳኝነት ያላመነና ዳግምም ያልተወለደ ሰው ይህንን ነገር ለማድረግ አይችልም ከዚህ የተነሳም ነው እንግዲህ የአስቄዋ ልጆች ጉድ የሆኑት አጋንንቱ እናንተ እነማን ናችሁ ? አላቸው አቆሰላቸው ፣ ደበደባቸው ፣ አሸነፋቸው ታድያ አንዳንዴ የማን መሆናችንን ሳናውቅና ሚናችንንም ሳንለይ በምንሰጠው አገልግሎት የአስቄዋ ልጆች ዕጣ ፈንታ የእኛም ይሆናል የሐዋርያት ሥራ 19 ፥ 11 _ 20 ከዚህ የተነሳ ይህን የሚያደርጉ ባሕታውያን እና አንዳንድ አጥማቂ ነን ባይ ሰዎች ዛሬ ላይ ባይመስላቸው ውሎ አድሮ እንደ አስቄዋ ልጆች ያለ ጉዳት ማጋጠሙ አይቀርምና ራሳቸውም ተጎድተው ሕዝባችንንም እንዳይጎዱ ሊያስቡበት ሊጠነቀቁም ይገባል እላለሁ ሕዝባችንንም ማሳሳት የለባቸውም ብዬ ጽኑ የሆነውን ምክሬንም ላስተላልፍላቸው እወዳለሁ የቤተክርስቲያኒቱ አመራርና የሲኖዶስ አባላትም ለዚሁ ጉዳይ ተገቢውን ትኩረት በመስጠት በእንዲህ ዓይነት ተግባር ተሰማርተው ፍጹም ርህራሄ በጎደለው የጭካኔ ድርጊት ፣ መጽሐፍቅዱሳችንም በማያዘው መንገድ አጋንንትን ካላስወጣን ፣ ደዌንም ካልፈወስን ሲሉ በመቊጠርያና በበትረ መስቀላቸው ሕዝቡን የሚቀጠቅጡትን ባሕታውያንና አጥማቂ ነን ባይ ሰዎችን ከወዲሁ በጊዜ ፣ ነገር ሳይበላሽ ፣ ሃይ ፣ ተዉ ፣ ተከልከሉ ሲል ሊገስጻቸው ፣ እገዳም ሊጥልባቸውና ሊያስቆማቸውም ይገባል እላለሁ ይሁን እንጂ ይህንን ሥራ በተገቢው መንገድ እናካሂዳለን ሲሉ የሚፈልጉት ከሆነም ደግሞ ወደ ትምህርት ቤት በመላክ እንዲማሩና ትክክለኛውንም መጽሐፍቅዱሳዊ እውቀት አግኝተው እንዲያገለግሉ ቢደረግ ቤተክርስቲያኒቱ ይበልጥ መልክ ያላትና የተስተካከለች ትሆናለች ከጥፋትም ትድናለች ስል አስተያየቴን አክዬ በመጻፍ ለሚመለከተው ሁሉ አቤቱታዬን ለማቅረብ እወዳለሁ ጌታ እግዚአብሔር ለኦርቶዶክሳዊትና ሐዋርያዊት ቤተክርስቲያናችን ትክክለኛ የተሃድሶ ዘመን ያምጣልን ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Monday, 18 September 2017
ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ( ክፍል አስራ ስድስት ) ቊጥር ፪ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ( ክፍል አስራ ስድስት ) ቊጥር ፪ የተወደዳችሁ ወገኖች ሰላም ለእናንተ ይሁን ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው በሚለው በክፍል አስራ ስድስትና በቊጥር ፪ ትምህርታችን ላይ ዛሬም ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ የሆነበትን ብዙ የሆኑ የመጽሐፍቅዱስ አስረጂ ጥቅሶችን አቅርቤያለሁ ነገር ግን ከዚህ የቊጥር ፪ ትምህርት ውስጥ ዋና ክፍል ነው ብዬ የጠቀስኩትን ሃሳብ በጥቂቱ ላቀርብላችሁ እወዳለሁ እናንተ ግን ሙሉውን የቪዲዮ መልዕክት ልትከታተሉ ትችላላችሁ ይሄ ዋና ሃሳብ የተባለው ግን አባት እግዚአብሔር ለኢየሱስ ክርስቶስ የልጅነት እውቅናን የሰጠበት እውነት ነው እርሱን ነው ላብራራው የፈለኩት ታድያ ይህ አባት እግዚአብሔር ለጌታችን ኢየሱስ የልጅነት እውቅናን የሰጠው መጽሐፉ በሐዋርያት ሥራ 13 ፥ 33 ላይ እንደሚነግረን ይህን ተስፋ እግዚአብሔር በሁለተኛው መዝሙር ደግሞ አንተ ልጄ ነህ እኔ ዛሬ ወለድኩህ ተብሎ እንደተጻፈ ኢየሱስን አስነስቶ ለእኛ ለልጆቻቸው ፈጽሞአልና ስለሚለን የኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆን የተረጋገጠው ኢየሱስ በሥጋ በተገለጠበት ጊዜና ሕጻን ሆኖም ሳለ በእናቱ እቅፍ ውስጥ በነበረበት ጊዜ እግዚአብሔር አብም በሰማይ ሆኖ ለኢየሱስ ምስክርነት በሰጠበት ጊዜ ብቻ ሳይሆን የሐዋርያት ሥራ 13 ፥ 33 መጽሐፍ በሁለተኛው መዝሙር ደግሞ አንተ ልጄ ነህ እኔ ዛሬ ወለድኩህ ብሎ በጠቀሰልን በመዝሙር 2 ፥ 7 እና 8 በግዕዙ ቃል እግዚአብሔር ይቤለኒ ወልድየ አንተ ወአነ ዮም ወለድኩከ ሰአል እምኔየ እሁበከ አሕዛበ ለርስትከ ይለናልና ወደ አማርኛው ስተረጉመው እግዚአብሔር አለኝ ፦ አንተ ልጄ ነህ እኔ ዛሬ ወለድኩህ ለምነኝ አሕዛብን ለርስትህ የምድርንም ዳርቻ ለግዛትህ እሰጥሃለሁ ይለናልና ኢየሱስ በቅድምና የእኛን ሥጋ ለብሶ ፍጹም ሰው ፍጹም አምላክ ከመሆኑ በፊት በዚሁ በተጠቀሰልን በመዝሙሩ ቃል መሠረት ይሄው ኢየሱስ የእግዚአብሔር አብ የባሕርይ ልጁ ነው የዕብራውያን መጽሐፍም ይህንን ሃሳብ ሲያጠናክረው ከመላዕክትስ ፦ አንተ ልጄ ነህ እኔ ዛሬ ወልጄሃለሁ ደግሞም እኔ አባት እሆነዋለሁ እርሱም ልጅ ይሆነኛል ያለው ከቶ ለማን ነው ? በማለት የኢየሱስ ክርስቶስ ለእግዚአብሔር አብ የባሕርይ ልጅነቱ የብቻው መሆኑን በሚገርም ሁኔታ ገለጸልን ዕብራውያን 1 ፥ 5 ለዚህም ነው ዮሐንስ በወንጌሉ በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና ያለን ዮሐንስ ወንጌል 3 ፥ 16 ን እንመልከት በመሆኑም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተቀዳሚና ተከታይ የሌለው የእግዚአብሔር አብ አንድያ የባሕርይ ልጁ ነው ክብር ለእርሱ ይሁንለት እንደገናም ኢየሱስ ክርስቶስ በዘላለማዊ ሕይወት የእግዚአብሔር ልጅ ነው እንዴት ? ስንል በዮሐንስ ወንጌል 1 ፥ 18 ላይ መቼም ቢሆን እግዚአብሔርን ያየው አንድ ስንኳ የለም በአባቱ እቅፍ ያለ አንድ ልጁ እርሱ ተረከው ይለናልና ስለዚህ ኢየሱስ ከእናቱ ከድንግል ማርያም በሥጋ ተወልዶ በቤተልሔም በግርግም ውስጥ በእናቱ እቅፍ ውስጥ እንደነበረ ሁሉ በቅድምናም በማይታየው በባሕርይ አባቱ በእግዚአብሔር እቅፍ ውስጥም የነበረ መሆኑን መጽሐፉ በሚገባ አብራርቶልናል ለዚህም ነው ያላየነውንና ልናየውም የማንችለውን እግዚአብሔርን በአባቱ እቅፍ ያለው አንድ ልጁ እርሱ ተረከው የሚለውን የቃሉን እውነት ያነበብነው በመሆኑም ይህንን መሠረት አድርጋ ጥንታዊትና ኦርቶዶክሳዊት ሐዋርያዊት ቤተክርስቲያን በ፫፻፲ወ፰ቱ ርቱዓነ ሃይማኖት በተወሰነ የኒቅያ ጉባኤ ጸሎተ ሃይማኖት በተሰኘው የእምነት መግለጫዋ ላይ ወነአምን በአሐዱ እግዚእ ኢየሱስ ክርስቶስ ወልደ አብ ዋሕድ ዘህልው ምስሌሁ እምቅድመ ይትፈጠር ዓለም ብርሃን ዘእምብርሃን አምላክ ዘእም አምላክ ዘበአማን ዘተወልደ ወአኮ ዘተገብረ ዘዕሩይ ምስለ አብ በመለኮቱ ያለችው ወደ አማርኛው ስተረጉመው ዓለም ሳይፈጠር የአብ አንድ ልጁ በሚሆን በአንድ ጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እናምናለን እርሱም ከብርሃን የተገኘ ብርሃን ከእውነተኛ አምላክ የተገኘ አምላክ የሚሆን የተፈጠረ ያይደለ የተወለደ በመለኮቱ ከአብ ጋር አንድ የሆነ በማለት ይህንኑ የእምነት መግለጫዋን መሠረት አድርጋ ነገረችን « ድንቅና ይበል የሚያሰኝ የእምነት መግለጫ ነው !! » ታድያ ሌላ ነገር ሳንጨምርና ሳንቀንስ ይህንኑ የእምነት መግለጫ ብቻ ለእምነታችን መቆም ብንማር ዛሬ ሕዝባችን የት በደረሰ ታድያ ምን ያደርጋል አሁን ግን ሕዝባችን እንዲህ አይደለም እና ያለው እጅግ በጣም ያሳዝናል ልብንም ይሰብራል ወደ ትምህርቱም ስመለስ ከቃሉ ጋር በተገናዘበ መልኩ ይኸው የኦርቶዶክሱ የእምነት መግለጫው እንዳለን ኢየሱስ ተቀዳሚና ተከታይ የሌለው የእግዚአብሔር አንድያ የባሕርይ ልጁ ሆኖ ሳለ ከብርሃን የተገኘ ብርሃን ፣ ከእውነተኛ አምላክ የተገኘ አምላክ ፣ የተወለደ እንጂ ያልተፈጠረ ነው የምናነበውን ቃል እግዚአብሔር ይባርክልን ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ
Thursday, 14 September 2017
ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ( ክፍል አስራ ስድስት ) ቊጥር ፩ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ( ክፍል አስራ ስድስት ) ቊጥር ፩ የተወደዳችሁ ወገኖች ሰላም ለእናንተ ይሁን በክፍል አስራ ስድስት ትምህርት ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ በተከታታይ ከዚህ ክፍል ጀምሮ የምንማማረው ጉዳይ ይሆናል የእግዚአብሔር ልጅ እግዚአብሔር ነውና የእግዚአብሔር ልጅ መሆን የእግዚአብሔር ባሕርይ ዓይነት መሆን ነው እንደ እግዚአብሔር ያለ ባሕርይ አለኝ ማለት እግዚአብሔርን በመሆኑ ለአይሁድ መሪዎች ስድብ ነው ስለሆነም የኢየሱስን ሞት ጠየቀ ይህንንም ለመረዳት የማቴዎስ ወንጌል 26 ፥ 65 እና 66 ን ከዘሌዋውያን 24 ፥ 15 ጋር ተያይዞ የቀረበውን ሃሳብ መመልከቱ በቂ ግንዛቤን እንድናገኝ ያደርገናል ኢየሱስ ግን የእግዚአብሔር አብ የባሕርዩ ምሳሌና የክብሩ መንጸባረቅ ነው ዕብራውያን 1 ፥ 3 እንደገናም የእግዚአብሔር ልጅ እግዚአብሔር ስለሆነ ኢየሱስ የተገለጠ እግዚአብሔር ነው ዮሐንስ ወንጌል 1 ፥ 1 ፣ 14 ) ትምህርቱ እንግዲህ ይህ ብቻ አይደለም ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን የሚገልጹ ብዙ የመጽሐፍቅዱስ ክፍሎች ተጠቅሰው ተብራርተውበታል ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ
Tuesday, 12 September 2017
ኢየሱስ ክርስቶስ ሁለተኛው አዳም ነው ( ክፍል አስራ አምስት ቊጥር 5 ) ኢየሱስ ክርስቶስ ሁለተኛው አዳም ነው ( ክፍል አስራ አምስት ቊጥር 5 ) ሰላም ለእናንተ ይሁን ወገኖች በዚህ ትምህርት ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ የአዳም ልጅ የተባለበትን እውነት እንመለከታለን 1ኛ ) የሰው ልጅ ትርጉሙ የአዳም ልጅ ማለት ነው በዘፍጥረት 1 ፥ 26 ላይ ኢየሱስ ክርስቶስ የሰው ልጅ እንደሆነ ሁሉ በሂብሩ የትርጉም አፈታት ወይም አነጋገር ደግሞ የአዳም ልጅ ነው ምንጩ ያልተደባለቀውንና ዋነኛውን ለአዳም የተሰጠውን ተስፋ የወረስነው በአዲስ ፍጥረትነት ባለ የበላይነት ግዛት ነው ምክንያቱም አዳም በኃጢአት ስለወደቀ በካሳ ወይም በቅጣት መልክ የሚከፈል የሕይወት ክፍያ ነበር ከዚህ በመቀጠል ይህንን እውነት የሚጠቁሙ ጥቅሶች እንደሚከተለው አስቀምጣለሁ ፦ ( ሮሜ 5 ፥ 12 _ 21 ፤ 1ኛ ቆሮንቶስ 15 ፥ 45 ፤ ዕብራውያን 2 ፥ 6 _ 9 ፤ መዝሙር 8 ፥ 4 _ 6 እንመልከት ) 2ኛ ) የሰው ልጅ ማለት በአማካኝ ምን እንደሆነ ትምህርቱ ይጠቁመናል ( ዘኁልቊ 23 ፥ 19 ፤ ኢዮብ 25 ፥ 6 ፤ ኢዮብ 35 ፥ 8 ፤ መዝሙር 8 ፥ 4 ፤ መዝሙር 79 ( 80 ) ፥ 17 ፤ መዝሙር 144 ፥ 3 ) 3ኛ ) ኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔራዊ መልክና መጠን ሲኖር ሳለ በምድር ላይ ራሱንና የኑሮ ደረጃውን የገለጠባቸው መንገዶች ምክንያታዊ መሆናቸው የማቴዎስ ወንጌል 8 ፥ 20 ፤ የሉቃስ ወንጌል 9 ፥ 58 ፤ የማቴዎስ ወንጌል 11 ፥ 19 ፤ የሉቃስ ወንጌል 7 ፥ 34 ፤ የማቴዎስ ወንጌል 16 ፥ 13 ፣ 15 ፤ የሉቃስ ወንጌል 6 ፥ 22 ፤ የዮሐንስ ወንጌል 9 ፥ 35 የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ሕዝቦች ትምህርቶቹ በእነዚህ ሃሳቦች ዙርያ የተጠቃለሉ ናቸው ተከታተሉት አጥኑት ጌታ እግዚአብሔር ይባርካችሁ ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Thursday, 7 September 2017
ኢየሱስ የሰው ልጅ ነው ( ክፍል አስራ አምስት ቊጥር 4 ) ኢየሱስ የሰው ልጅ ነው ( ክፍል አስራ አምስት ቊጥር 4 ) የተወደዳችሁ ወገኖች ሰላም ለእናንተ ይሁን የዛሬው ትምህርት በቋሚነት የሚያጠነጥነው ኢየሱስ በሰማይ የሰው ልጅ ተብሎ ቀጥሏል ወደ ሰማይ የሚያስገባንንም ሥራ በምድር ሠርቷል በሚል ሃሳብ የቊጥር 3 እና የቊጥር 4 ትምህርት ሰኞና ዛሬ ሐሙስ በተያያዥነት ቀርቦላችኋል እንድትከታተሉት በጌታ ፍቅር ለማሳሰብ እወዳለሁ ጌታ ዘመናችሁን ይባርከው ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Monday, 4 September 2017
ኢየሱስ የሰው ልጅ ነው ( ክፍል አስራ አምስት ቊጥር 3 ) ኢየሱስ የሰው ልጅ ነው ( ክፍል አስራ አምስት ቊጥር 3 ) የተወደዳችሁ ወገኖች ሰላም ለእናንተ ይሁን የዛሬው ትምህርት በቋሚነት የሚያጠነጥነው ኢየሱስ በሰማይ የሰው ልጅ ተብሎ ቀጥሏል ወደ ሰማይ የሚያስገባንንም ሥራ በምድር ሠርቷል በሚል ሃሳብ የቊጥር 3 እና የቊጥር 4 ትምህርት ዛሬ እና በሚቀጥለው ሐሙስ የሚቀርብ ይሆናል እንድትከታተሉት በጌታ ፍቅር ለማሳሰብ እወዳለሁ ጌታ ዘመናችሁን ይባርከው ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Friday, 1 September 2017
ኢየሱስ የሰው ልጅ ነው ( ክፍል አስራ አምስት ቊጥር 2 ) ኢየሱስ የሰው ልጅ ነው ( ክፍል አስራ አምስት ቊጥር 2 ) የተወደዳችሁ ወገኖችና የእግዚአብሔር ሕዝቦች ኢየሱስ የሰው ልጅ የሆነበትን ተከታታይና ቀጣይ ትምህርት በሰዓቱ በዚሁ የፌስቡክ ላይቭ እየገባችሁ ስለተከታተላችሁ ጌታ እግዚአብሔር ዘመናችሁን ይባርክ በማለት ላመሰግናችሁ እወዳለሁ በመቀጠልም ወደ ዛሬው ትምህርት ሳልፍ ኢየሱስ ወደ ምድር የመጣበትን መሠረታዊ ምክንያት ተናግሯል አንዱና ዋነኛው ምክንያትም በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 19 ፥ 10 ላይ በተጻፈው ሃሳብ መሠረት በግዕዙ ቃል እንዲህ ይላል ወይቤሎ ኢየሱስ ዮምሰ ሕይወት ኮነ ለዝንቱ ቤት እስመ አንተሂ ወልደ አብርሃም አንተ እስመ መጽአ ወልደ እጓለ እመሕያው ይኅሥሥ ወያድኅን ዘተሐጉለ ወደ አማርኛው ስተረጉመው ኢየሱስም እርሱ ደግሞ የአብርሃም ልጅ ነውና ዛሬ ለዚህ ቤት መዳን ሆኖለታል የሰው ልጅ የጠፋውን ሊፈልግና ሊያድን መጥቶአልና በማለት ይነግረናል ስለዚህ ኢየሱስ የጠፋነውን የፈለገንና ያዳነን በሰውነቱም ጭምር በመሆኑ የሰው ልጅ የጠፋውን ሊፈልግና ሊያድን መጥቶአል ተባለ እንደገናም ኢየሱስ የሰው ልጅ በመሆኑ በሰውነቱም የተሰቃየ ነበረ በማርቆስ ወንጌል 8 ፥ 31 ላይ የሰው ልጅ ብዙ መከራ ሊቀበል ከሽማግሌዎችም ከካህናት አለቆችም ከጻፎችም ሊጣል ሊገደልም ከሦስት ቀንም በኋላ ሊነሣ እንዲገባው ያስተምራቸው ጀመር ይለናል ከዚህም ሌላ የሰው ልጅ እንደተጻፈለት እንደሚሄድ ተናግሯል በማቴዎስ ወንጌል 26 ፥ 24 እና 25 ላይ የሰው ልጅስ ስለ እርሱ እንደተጻፈ ይሄዳል ነገር ግን የሰው ልጅ አልፎ ለሚሰጥበት ለዚያ ሰው ወዮለት ያ ሰው ባልተወለደ ይሻለው ነበር አለ አሳልፎ የሚሰጠው ይሁዳም መልሶ መምህር ሆይ እኔ እሆንን ? አለ አንተ አልህ አለው ይለናል ሌላው የሰው ልጅ የሚለው ታይትል በሰውነት ውስጥ ያለውን የሐሴት ሕግ የሚያመለክተን ነው በማቴዎስ ወንጌል 25 ፥ 31 _ 33 ላይ የሰው ልጅ በክብሩ በሚመጣበት ጊዜ ከእርሱም ጋር ቅዱሳን መላዕክቱ ሁሉ በዚያን ጊዜ በክብሩ ዙፋን ይቀመጣል አሕዛብም ሁሉ በፊቱ ይሰበሰባሉ እረኛም በጐቹን ከፍየሎቹ እንደሚለይ እርስ በእርሳቸው ይለያቸዋል በጐችን በቀኙ ፍየሎችንም በግራው ያቆማቸዋል ይለናል የሰው ልጅ የተባለው ኢየሱስ የሰው ልጅ የሚለውን ታይትል በመያዙ መሲሃኒክ ስያሜ ( ማሳያ )ነው It is a messianic designation የሰው ልጅ የሚለው ታይትል መሲሁን የሚያሳይ ነው ትንቢተ ዳንኤል 7 ፥ 13 እና 14 ከዚህ ሃሳብ እንደምንረዳው ኢየሱስ ክርስቶስ በሥልጣኑና በበላይነት ግዛቱም የሰው ልጅ ነው የሰው ልጅ የሚለው ታይትሉ ዋና አጉልቶ የሚያሳየው የእርሱን የበላይነት ፣ ግዛቱን ፣ ሥልጣኑን ሲሆን እንደገናም እርስ በእርሱ የተጋጨና የተጻረረ የሚመስለው ያ ክብር የሚገኘው በመስቀሉ ሥር ባለ ትሕትና ነው ይህንንም በመስቀሉ ሥር ያለን ትሕትና ኢየሱስ ራሱን ባዶ በማድረግና ራሱን በማዋረድ ለሞትም ይኸውም ለመስቀል ሞት ሳይቀር የታዘዘ ሆኖ ገልጾታል በዚህም ምክንያት ደግሞ እግዚአብሔር ያለ ልክ ከፍ ከፍ አደረገው ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው ይህም በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ መላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደሆነ ይመሰክር ዘንድ ነው ይለናል ፊልጵስዩስ 2 ፥ 1 _ 11 ታድያ እኛም ክርስቲያኖች ማለትም የክርስቶስ ቤተክርስቲያን የአካሉ ብልትና አባላት የሆንን በሙሉ በዚህ ትሕትና ውስጥ ስንመጣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የሆነው ሥልጣንና የበላይነት መግዛቱም ሳይቀር ይገለጥብናል በዚሁ በትንቢተ ዳንኤል 7 ፥ 13 እና 14 መሠረት ታይትሉ ወይም ርዕሱ የሚያጐላው ፣ በጣምም የሚያሳስበውና የሚያጋንነው እርሱ ሰው እንደሆነ ነው The title Emphasizes that He was Human ኢየሱስ የሰው ልጅ የተባለውን ታይትል ሲጠቀም አቅርቦ ሊያሳየን የፈለገው እውነት እርሱ ሙሉ ለሙሉ ሰው መሆኑን ነው ከዚህም ሌላ የእርሱን የበላይነት ፣ ግዛቱ ማለቅያ የሌለው ፣ የማያልፍና የዘላለም ግዛት ነው መንግሥቱም አንድና የማይጠፋ መንግሥት ነው His dominion is an everlasting dominion that will not pass away and his kingdom is one that will never be destroyed ትንቢተ ዳንኤል 2 ፥ 36 _ 45 ፣ መዝሙር ( 103 ) ፥ 19 ፣ የሉቃስ ወንጌል 1 ፥ 33 ስለዚህ ኢየሱስ የሰጠን አንዱ መንግሥት በክብሩና በመንግሥቱ የበላይ ነው ከዚህም ሌላ ሊቀካህናቱ ኢየሱስ መሲህ ለመሆኑ ባቀረበው የሙከራና የመፈተኛ ጥያቄ ይህንን ምላሽ ኢየሱስ በትንቢታዊ ቃል አስተላለፈ የማቴዎስ ወንጌል 26 ፥ 63 እና 64 ን ይመልከቱ በመሆኑም በዚህ የቃል ምላሽ መሠረት የሃይማኖት መምህሩ የተቆጣውና ልብሱንም እስከመቅደድ ድረስ ደርሶ ክርስቶስንም የከሰሰው ኢየሱስን የእግዚአብሔርን ስም በክፉ በማንሳት ከራሱ ከእግዚአብሔር ጋር የእኩልነት ሥልጣን መብት ጠይቋል በማለት ነው ታድያ ይህ ሊቀ ካህን ብቻ ሳይሆን እርሱን የመሠሉ ፈሪሳውያንና የሕግ መምህራኑም ጭምር ኢየሱስን የዛ የጠራቢው የዮሴፍ ልጅ ነው ብለው ስለሚያስቡ ግምታቸው ከዚህ የዘለለ አልነበረም የማርቆስ ወንጌል 6 ፥ 1 _ 6 ፣ የዮሐንስ ወንጌል 5 ፥ 1 _ 18 ፣ የዮሐንስ ወንጌል 8 ፥ 48 _ 59 ውድ ወገኖቼ ትምህርቱ በእነዚህ ሃሳቦች የተጠቀለለ ነው ቪዲዮውንም ደግማችሁ ስሙት ትባረኩበታላችሁ በሚቀጥለው የትምህርት ክፍለ ጊዜ እስክንገናኝ ሰላም ሁኑ ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Wednesday, 30 August 2017
ኢየሱስ የሰው ልጅ ነው ክፍል አስራ አምስት ( ቊጥር 1 ) ኢየሱስ የሰው ልጅ ነው ክፍል አስራ አምስት ( ቊጥር 1 ) የተወደዳችሁ ወገኖች ሰላም ለእናንተ ይሁን የዛሬውን ትምህርት ኢየሱስ የሰው ልጅ ነው በሚል አርዕስት ጀምረናል ኢየሱስ ሰባ ስምንት ጊዜ ያህል ራሱን የሰው ልጅ በሚል ታይትል ጠርቷል በዚህ ውስጥ ደቀመዛሙርቱን የእርሱን አይደንቲቲ ጠየቀ የማቴዎስ ወንጌል 16 ፥ 13 ኢየሱስ የሰው ልጅ የሆነበትን ጉዳይ ስንመለከት ኢየሱስ ፍጹም ሰው መሆኑን እንመለከታለን ኢየሱስ እግዚአብሔር ሆኖ ሳለ ፍጹም ሰው ሆኖ የኖረበትን ሕይወት እናያለን ኢየሱስ የሰው ልጅ የሆነበት ትልቁ ምክንያት የሙሴን ሕግ ለመፈጸምና ለመጠበቅ ነው ለምን ስንል የአዳም ዘር የሆነ ሁሉ የሙሴን ሕግ መጠበቅ ስለማይችል ነው የሰው ልጅ የሚለው ታይትሉ ወይንም የተሰጠው ስያሜ ከምድራዊ ሕይወቱ ጋር የተያያዘ ነው የማርቆስ ወንጌል 2 ፥ 10 ከዚህ የተነሣ ለሰንበት እንኳ ሳይቀር ጌታዋ ነው የማርቆስ ወንጌል 2 ፥ 28 እንደገናም ኢየሱስ ለቀበሮዎች ጉድጓድ ለሰማይ ወፎችም መሣፈርያ አላቸው ለሰው ልጅ ግን ራሱን የሚያስጠጋበት የለውም አለው ይለናል የማቴዎስ ወንጌል 8 ፥ 20 የትምህርቱ ጠቅላላ ሃሳብ ይህ ነው ቪዲዮውን ስትሰሙት ደግሞ በተብራራ መልኩ የቀረበ ስለሆነ በብዙ ትጠቀማላችሁ ጌታ ዘመናችሁን ይባርክ ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Friday, 25 August 2017
ኢየሱስ የዳዊት ልጅ ነው ( ክፍል አስራ አራት ) ኢየሱስ የዳዊት ልጅ ነው ( ክፍል አስራ አራት ) የተወደዳችሁ ወገኖች ሰላም ለእናንተ ይሁን ኢየሱስ የዳዊት ልጅ ነው የሚለውን የክፍል አስራ አራት ትምህርታችንን ዛሬ ጀምረናል የዳዊት ልጅ የሚለው መሲሃዊ የማዕረግ ስም ነው የማቴዎስ ወንጌል 9 ፥ 27 ፤ የማቴዎስ ወንጌል 1 ፥ 1 እንዴት የማዕረግ ስም ሊሆ ቻለ ? ስንል ለእስራኤል ሕጋዊ ንጉሥ ለሆነው ለዳዊት እግዚአብሔር ዙፋኑን ለዘላለም ሊያደርግ ቃልኪዳን ገብቷል 2ኛ ሳሙኤል 7 ፥ 12 _ 17 ሕጋዊ የማዕረግ ስም የሆነበትም ከዚህ የተነሳ ነው ስለሆነም የዳዊት ልጅ ሊመጣ ላለው ለመሲሁ የታወቀ መጠርያ ነበረ ይሁን እንጂ በማቴዎስ ወንጌል 1 ፥ 20 ላይ የተመለከተው ቃል ግን መሲሃዊ የማዕረግ ስም አይደለም ወንጌሉን የጻፈው ማቴዎስ ለአይሁድ ስለነበረ የጻፈው የኢየሱስን የትውልድ ሐረግ በዚህ መንገድ መግለጹ ተገቢ ነበረ ይሁን እንጂ የትውልድ ሐረጉንና ከየት መጣውን በዝርዝር አወቁ ብለን ባንገምትም የዳዊት ቤት ተስፋን ሰምተዋልና በዳዊት ቤትና በዳዊት ቤት ተስፋ ውስጥ የመጣውን መሲሃዊ ማዕረግ በእስራኤል ምድር ያሉትና ከእስራኤል ቤት ውጪ ያሉ ዕውሮች አንካሶች ለምፃሞችና የመሣሠሉት ሁሉ የዳዊት ልጅ ሆይ ማረን ብለዋል በማቴዎስ ወንጌል 12 ፥ 22 _ 32 መሠረት ደግሞ ዕውርና ዲዳ የነበረው ሰው እስኪናገርና እስኪያይ ድረስ በመፈወሱ ምክንያት የዳዊት ልጅ ይሆንን ? ቢሉም ፈሪሳውያን ግን ሰምተው ይህ በቡዔል ዜቡል በአጋንንት አለቃ ካልሆነ አጋንንት አያወጣም አሉ ኢየሱስም ሃሳባቸውን አውቆ እርስ በእርስዋ የምትለያይ መንግሥት እንደምትጠፋ ከነገራቸው በኋላ እኔስ በቡዔል ዜቡል አጋንንትን የማወጣ ከሆንኩ ልጆቻችሁ በማን ያወጡአቸዋል ? ስለዚህ እነርሱ ፈራጆች ይሆኑባችኋል አላቸው አያይዞም እኔ ግን በእግዚአብሔር መንፈስ አጋንንት የማወጣ ከሆንሁ የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እናንተ ደርሳለች ሲላቸው እንመለከታለን ታድያ እነዚያ ፈውሱንና ተአምራቱን የተመለከቱ ሰዎች የዳዊት ልጅ ይሆንን ያሉ አንደኛ በእግዚአብሔር መንፈስ አጋንንትን ያወጣ መሆኑን የተመለከቱ ፣ ሌላኛውና ሁለተኛው ሃሳብ ደግሞ የዳዊት ልጅ የሆነበትን መሲሃዊ ማዕረግ የተገነዘቡ ይመስላሉ መሲሁን የተቃወሙት ፈሪሳውያን ግን ይህንን ሁሉ እውነት ያልተቀበሉ ናቸው እንደገናም በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ውስጥ ሕዝቦች ኢየሱስን የዳዊት ልጅ እንደሆነ አድሬስ አድርገዋል ሕጻናቱም ሆሳዕና ለዳዊት ልጅ እያሉ ዘምረዋል የማቴዎስ ወንጌል 21 ፥ 5 ፣ 9 ን ይመልከቱ መሲሁ ኢየሱስም የተወለደው በዳዊት ከተማ በቤተልሔም ነው የማቴዎስ ወንጌል 2 ፥ 1 እና 2 ከዚህም ሌላ ኢየሱስ መሲሃኒክ ታይትል ነበረው Primarily, the title “Son of David” is more than a statement of physical genealogy. It is a Messianic title ከዚህ የተነሳም የሃይማኖትን ሕግ ለሚያስጠብቁ የሕግ መምሕራን ትኩረታቸው ሆኖ ነበር መዝሙር 110 ፥ 1 ፣ የማቴዎስ ወንጌል 22 ፥ 42 _ 46 በዚህ ጉዳይ ከአይሁድ ጋር የማትተባበረዋ ሳምራዊቷ ሴት ሳትቀር ክርስቶስ የሚባል መሲህ እንዲመጣ አውቃለሁ እርሱ ሲመጣ ሁሉን ይነግረናል ስትል ለኢየሱስ መልስ የሰጠችበት ቃል እጅግ የሚደንቅና በመሲሁ ላይ የተደረገ የትኩረት አቅጣጫን የሚያሳይና ለሳምራውያን ሕዝቦች በሙሉ መታምንንም ጭምር ያመጣ አመላካች ቃል መሆኑን ይጠቁማል የዮሐንስ ወንጌል 4 ፥ 25 ኢየሱስ የዳዊት ልጅ በመባሉ ምክንያት ይህም ወንጌል በሥጋ ከዳዊት ዘር ስለ ተወለደ እንደ ቅድስና መንፈስ ግን ከሙታን መነሣት የተነሣ በኃይል የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ ስለ ተገለጠ ስለ ልጁ ነው ፤ እርሱም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ተብሏል ወደ ሮሜ ሰዎች 1 : 3 እና 4 በጢሞቴዎስ መጽሐፍ ላይም በወንጌል እንደምሰብከው፥ ከሙታን የተነሣውን፥ ከዳዊት ዘርም የሆነውን ኢየሱስ ክርስቶስን አስብ ተብሎም ተነግሯል 2ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 2 : 8 ከዚህም ሌላ የዳዊት ሥርና ዘር ነው የሚያበራም የንጋት ኮከብ ነው ራዕይ 22 ፥ 16 የዳዊት ቊጥቋጥም ነው ስለዚህም እንደ ንጉሥ ይነግሳል ይከናወንለትማል በዘመኑም ይሁዳ ይድናል እስራኤልም ተዘልሎ ይቀመጣል የሚጠራበትም ስም እግዚአብሔር ጽድቃችን ተብሎ ነው ትንቢተ አርምያስ 23 ፥ 5 _ 7 ወገኖቼ የትምህርቱ ጥቅል ሃሳብ በአጭሩ እንግዲህ ይህንን የሚመስል ነው ይበልጥ ለመረዳት ደግሞ ቪዲዮውን ያዳምጡት ከዚህ በተረፈ የምለው ጌታ በነገር ሁሉ ይባርካችሁ ነው በክፍል አስራ አምስት ትምህርት እስክንገናኝ ሰላም ሁኑ ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Tuesday, 22 August 2017
የኢየሱስ አማላጅነት ( ክፍል አስራ ሦስት ) የኢየሱስ አማላጅነት ( ክፍል አስራ ሦስት ) ሰላም ለእናንተ ይሁን የእግዚአብሔር ሕዝቦች በክፍል አስራ ሦስት የምንመለከተው እንደ በጐች ትቅበዘበዙ ነበርና አሁን ግን ወደ ነፍሳችሁ እረኛና ጠባቂ ተመልሳችኋል በሚለው በ1ኛ ጴጥሮስ 2 ፥ 25 ላይ የተመሠረተን ትምህርት ነው መጽሐፉን አስተውለን ስንመለከት ወደ ነፍሳችሁ እረኛና ጠባቂ ተመልሳችኋል ሲል ይንገረን እንጂ የተመለስነው እኛ አይደለንም በመጀመርያ የመለሰን እርሱ ራሱ ነው እንዴት መለሰን ? ስንል በትንቢተ ኢሳይያስ 53 ፥ 6 ላይ ኲልነ ከመ አባግዕ ተገደፍነ ብእሲኒ ዘዘዚአሁ ሆረ በፍኖቱ ወስሕተ ወመጠዎ እግዚአብሔር በእንተ ኃጣወኢነ ትርጉም እኛ ሁላችን እንደ በጐች ተቅበዘበዝን ከእኛ እያንዳንዱ ወደ ገዛ መንገዱ አዘነበለ እግዚአብሔርም የሁላችንንም በደል በእርሱ ላይ አኖረ ይለናል ስለዚህ እረኛችን ኢየሱስ የመለሰን በደላችንን ተሸክሞ ፣ ስለ እኛ ኃጢአት ሆኖ ፣ የደኅንነታችንን ተግሣጽ ተቀብሎ ፣ በቁስልና በደዌ በሕማም ውስጥ ሆኖ ፣ በመቃብር ውስጥ አድሮና ሲኦል ድረስ ሄዶ ነው የመለሰን ትንቢተ ኢሳይያስ ምዕራፍ 53 ን ብናነብ ሙሉ የሆነን መልስ እናገኛለን ለዚህም ነው እንግዲህ የማቴዎስ ወንጌል ጸሐፊ የኢሳይያስን ትንቢት በመጥቀስ በመሸም ጊዜ አጋንንት ያደረባቸውን ወደ እርሱ አመጡ በነቢዩ በኢሳይያስ እርሱ ድካማችንን ተቀበለ ደዌያችንንም ተሸከመ የተባለው ይፈጸም ዘንድ መናፍስትን በቃሉ አወጣ የታመሙትንም ሁሉ ፈወሰ በማለት የነገረን የማቴዎስ ወንጌል 8 ፥ 16 እና 17 ን ይመልከቱ ከዚህ የተነሳ ኢየሱስ ለእነዚህ ሁሉ ሕሙማንና ደካሞች እንዲሁም በአጋንንት አሠራር ለተጠቁ ሁሉ ቦታ ስለነበረው በሰዓታት ሳይገደብ ጊዜያቶችን ሁሉ በጎ ለማድረግ ተጠቀመ ከዚህም ሌላ ይሄ ምሽት በሰዓት መፈራረቅ የመጣ የተፈጥሮ ምሽት ብቻ ሳይሆን በደዌ በታሰሩና በታመሙም ሰዎች ሕይወት ላይ አጥልቶ ያለ ምሽት ነበር ስለዚህ ኢየሱስ በእነዚህ ሰዎች ሕይወት ላይ ያጠላውን ድቅድቁን ምሽት ሳይቀር ሊያነጋው መናፍስትን በቃሉ አወጣ የታመሙትንም ሁሉ ፈወሰ ይለናል በመሆኑም ሳይፈወስም ሆነ ነጻ ሳይወጣ ወደ ቤቱ የተመለሰ አንድም ሰው አልነበረም እንደገናም በዚህ ጉዳይ ላይ ኢየሱስ ሲሪየስ አቋም ስለነበረው ነጻ የማውጣቱንም ሆነ የመፈወሱን አገልግሎት እርሱ ብቻ ፈጽሞት ያለፈ ብቻ ሳይሆን በዚህ ጉዳይ ላይ ለደቀመዛሙርቱ መከሩስ ብዙ ነው ሠራተኞች ግን ጥቂቶች ናቸው እንግዲህ የመከሩን ጌታ ወደ መከሩ ሠራተኞች እንዲልክ ለምኑት ሲላቸው እንመለከታለን ኢየሱስ የመጣበት ዋነኛው አጀንዳና አንገብጋቢው ጉዳይ ይሄ ነበር ታድያ የኢየሱስ ዋንኛው አጃንዳ የእኛ የአገልጋዮች ዋነኛ አጅንዳ ሆኖና እኛ ብቻ ከሚለው ወጥተን የመከሩን ጌታ ወደ መከሩ ሠራተኞች እንዲልክ ልንለምን ይገባል የማቴዎስ ወንጌል 9 ፥ 35 _ 38 በዚህ ትምህርት ውስጥ ሰዎችና በዘመኑ የነበሩ የምኩራብ አለቆች ቦታ ያልሰጧቸውን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዴት አድርጎ ቦታ እንደሰጣቸውና እንደፈወሳቸው ተመልክተናል ዝርዝር ሃሳቡ በቪዲዮ ስለቀረበ የተለቀቀውን ቪዲዮ ይመልከቱ ለዚህም ነው እንግዲህ መጽሐፍቅዱሳችን ሁላችን እንሞታለን በምድርም ላይ እንደፈሰሰና እንደማይመለስ ውሃ ነን እግዚአብሔርም የነፍስን ጥፋት አይወድም ነገር ግን የተጣለ ሰው ፈጽሞ እንዳይጠፋ በምክሩ ያስባል ሲል የነገረን 2ኛ ሳሙኤል 14 ፥ 14 ኢየሱስ የናዝሬቱ ሰው ለተባልን ለማንኛችንም ሰዎች ሁሉ የሚሆን ቦታ ስላለው በእኛ በሰዎች ነገር give up ( ጊቭ አፕ ) አያደርግም ከዚህ የተነሳ የተጣለ ሰው ፈጽሞ እንዳይጠፋ በምክሩ ያስባል እንደገናም አንዱ ጌታ የሁሉ ጌታ የሆነና ለሚጠሩትም ባለጸጋ ስለሆነ በሰዎች መካከል ልዩነት አያደርግም ሮሜ 10 ፥ 12 ስለዚህ እኛም በክብር ጌታ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ያለውን እምነት ለሰው ፊት በማድላት መያዝ የለብንም የያዕቆብ መልዕክት ምዕራፍ 2 ፥ 1 _ 7 የእስራኤል ነቢይ ሙሴም እንደተናገረው በፍርድም አድልዎ ባለማድረግ ፍርድ ለእግዚአብሔር ነውና ከሰው ፊት ሳንፈራ ፣ ታላቁን እንደምንሰማ ታናሹንም እንዲሁ ልንሰማ ይገባል ይለናል ዘዳግም 1 ፥ 17 ፣ ቆላስያስ 3 ፥ 25 በመጨረሻም ልለው የምፈልገው መልካም እረኛ እኔ ነኝ መልካም እረኛ ሕይወቱን ስለበጎቹ አሳልፎ ይሰጣል ስለሚል ዮሐንስ ወንጌል 10 ፥ 11 ሕይወቱን ለመከራና ለሞት አሳልፎ የሰጠን ኢየሱስ ዛሬም ከእኛ ጋራ ነው እርሱ ለዓለምና ለዘላለም የመራናል የመልዕክቱ ፍሬ ሃሳብ እንግዲህ ይህንን ይመስላል ተባረኩ ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ God bless u all http://www.Facebook.com/yonas.asfaw.39 https://www.youtube.com/yF76GIi_rCQ yonasasfaw8@gmail.com
Friday, 18 August 2017
ወቅታዊና አስፈላጊ የጊዜው መልዕክት
የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ
የስድባችንን ፍርድ የሚፈርድልን ክፋቱንም በራሱ ላይ የሚመልስልን ስላለ በሰነፎች ፣ በባለጌዎችና በተሳዳቢዎች የምትበሳጩ ፣ የምትናደዱ አትበሳጩ አትናደዱ ( 1ኛ ሳሙኤል 25 ፥ 39 ፤ ሮሜ 12 ፥ 19 )
ወቅታዊና አስፈላጊ የጊዜው መልዕክት
የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ
የስድባችንን ፍርድ የሚፈርድልን ክፋቱንም በራሱ ላይ የሚመልስልን ስላለ በሰነፎች ፣ በባለጌዎችና በተሳዳቢዎች
የምትበሳጩ ፣ የምትናደዱ አትበሳጩ አትናደዱ ( 1ኛ ሳሙኤል 25 ፥ 39 ፤ ሮሜ 12 ፥ 19 )
የምትበሳጩ ፣ የምትናደዱ አትበሳጩ አትናደዱ ( 1ኛ ሳሙኤል 25 ፥ 39 ፤ ሮሜ 12 ፥ 19 )
ተሰምቶ የማይጠገብ ድንቅ መዝሙር ስሙትና ተባረኩበት
ፓስተር ተስፋዬ ጋቢሶ ዝማሬ መላዕክት ያሰማህ ዘመንህን
እግዚአብሔር ይባርከው
አልተቀጣምና እርሱ ይሞታል፤ በስንፍናውም ብዛት ይስታል ( መጽሐፈ ምሳሌ 5 ፥ 23 )
ብልህ ሁሉ በእውቀት ይሠራል፤ ሰነፍ ግን ስንፍናውን ይገልጣል ( መጽሐፈ ምሳሌ 13 ፥ 16 )
ለትግሥተኛ ሰው ብዙ ማስተዋል አለው፤ ቍጡ ግን ስንፍናውን ከፍ ከፍ ያደርጋል ( መጽሐፈ ምሳሌ 14 : 29 )
ሰነፍን በስንፍናው ከመገናኘት ልጆችዋ የተነጠቁባትን ድብ መገናኘት ይሻላል ( መጽሐፈ ምሳሌ 17 : 12 )
አንተ ደግሞ እርሱን እንዳትመስል ለሰነፍ እንደ ስንፍናው አትመልስለት ( መጽሐፈ ምሳሌ 26 : 4 )
ለራሱ ጠቢብ የሆነ እንዳይመስለው ለሰነፍ እንደ ስንፍናው መልስለት ( መጽሐፈ ምሳሌ 26 : 5 )
ወደ ትፋቱ እንደሚመለስ ውሻ ስንፍናውን የሚደግም ሰው እንዲሁ ነው ( መጽሐፈ ምሳሌ 26 : 11 )
ሰነፍን በሙቀጫ ውስጥ ከእህል ጋር በዘነዘና ብትወቅጠው፥ ስንፍናው ከእርሱ አይርቅም ( መጽሐፈ ምሳሌ 27 : 22
የተወደዳችሁ ወገኖች ዛሬ በዚህ ሃሳብ ላይ ጥቂት የጻፍኩት ነገር አለና ተከታተሉኝ ሰነፎች ስንሆን
ባለጌዎች እንሆናለን ባለጌዎች ስንሆን ደግሞ ተሳዳቢዎች እንሆናለን እነዚህ ነገሮች ተያያዥነት ስላላቸው
በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ሲገለጡ ተያይዘውና ተከታትለው ነው የሚገለጡት ስንፍናም ሆነ ባለጌነት ደግሞ
ሰው አይመርጥም በዕድሜ ለጋ ሕጻን ወጣት ጎልማሳ በመካከለኛ የዕድሜ ክልል ያለ ሙሉ ሰው ሽማግሌ አሮጊት
አይልም እንደገናም ሃብታም ደሃ የተማረ ያልተማረ ሥልጣን ያለው ሥልጣን የሌለው ጥቁር ቀይ ነጭ ጠይም
መልከ መልካም መልኩ የማያምር ረጅም አጭር ቀጭን ወፍራምና የመሳሰሉትን አይልም እነደየ ሰዉ ያለማደግ
ሕይወትና የአስተሳሰብ ዝቅጠት ልክ ከፍ ብሎ ይታያል ተጎልጉሎም ይወጣል ፣ ይገለጣል ስንፍናም ሆነ ብልግና
ከሰዎች ሕይወት ውስጥ ሊወገድ የሚችለው ሰዎች ከላይ እንደዘረዘርኩት ሃብታም ደሃ የተማሩ ያልተማሩ
ሥልጣን ያላቸው ሥልጣን የሌላቸው እና የመሳሰሉትን ሲሆኑ ብቻ ሳይሆን በአስተሳሰብ ሲለወጡና ከፍ ብለው
ሲገኙ ነው መጽሐፍ እንደሚነግረን ሰዎች ማለት አስተሳሰባቸው ማለት ናቸውና ምሳሌ 23 ፥ 7 አስተሳሰባቸው
ሲለወጥ ስንፍናቸውና ብልግናቸውም ያኔ ከእነርሱ ይሄዳል በሕይወታቸውም ሆነ በአመለካከታቸው ከፍ ብለው
ይገኛሉ በሰዎች ላይ የአስተሳሰብ ለውጥ የሚያመጣው ደግሞ የተገለጠው የእግዚአብሔር ቃል እውነት ነው
ትንቢተ ኢሳይያስ 55 ፥ 6 _ 12 ፤ የሉቃስ ወንጌል 7 ፥ 29 _ 35 ከዚያ ውጪ እንደተባለውና በእግዚአብሔርም ቃል
እንደተጻፈው ሰነፍን በሙቀጫ ውስጥ ከእህል ጋር በዘነዘና ብትወቅጠው፥ ስንፍናው ከእርሱ አይርቅም ይላልና
መጽሐፈ ምሳሌ 27 ፥ 22 ስንፍናው በማይለቀው በሰነፍ ሰው ባሕርይ መናደድም ሆነ መበሳጨት ፍጹም ሞኝነት
ነው ለዚህም ነው እንግዲህ አንተ ደግሞ እርሱን እንዳትመስል ለሰነፍ እንደ ስንፍናው አትመልስለት ሲል በዚሁ
በምሳሌ መጽሐፍ ላይ የእግዚአብሔር ቃል የነገረን ምሳሌ 26 ፥ 4 ዳዊት ለናባል የነበረው ግምት የተለየ ስለነበረ
ከባለሟሎቹ ጋር ሆኖ መንጋው በናባል እረኞች ሲጠበቅ ዳዊትና ባለሟሎቹ በቀንና በሌሊት አጥር ሆነውላቸው
እንደነበር የእግዚአብሔር ቃል በግልጥነት ይነግረናል የናባል የመንጋው እረኞችም ከነዳዊት ጋር በነበሩበት ጊዜ
ሁሉ አልተበደሉም ነበር በቀርሜሎስም በተቀመጡበት ዘመን ሁሉ ከመንጋው አንዳች አልጎደለባቸውም ነበር
ነገር ግን ዳዊት ለናባል ያለው ይሄ ሁሉ ግምት የተበላሸው ናባል ያለውን ነገር ለዳዊት አላካፍልም ሲል
የእምቢተኝነት አቋም በመያዙ ሳይሆን ከዚያ መልስ መጽሐፍ እንደሚነግረን እነሆ ዳዊት በምድረ በዳ ሳለ
ጌታችንን ሊባርኩ መልዕክተኞችን ላከ እርሱ ግን ሰደባቸው ይለናል አያይዞም መጽሐፉ እነዚህ ሰዎች ግን በእኛ
ዘንድ እጅግ መልካም ነበሩ አልበደሉንምም አለን 1ኛ ሳሙኤል 25 ን በሙሉ ያንብቡት እንደገናም ቊጥር 14 _
17 የተጻፈውን ይመልከቱ ታድያ እጅግ መልካም ለነበሩና የስድብ ቃል ለማይገባቸው ለእነዚህ የተባረኩ ሰዎች
የሀገር ሀብታም የሆነው አጅሬው ናባል ተራ የሆነ የስድብ ቃል ከአፉ አውጥቶ በመሳደብ ዳዊትን አሳዘነ
የተወደዳችሁ ወገኖቼ መጽሐፉ ለምሳሌነትና እንድንማርበትም የባለጸጋውን ሰው የናባልን ቅሌት ይጠቁመን
እንጂ ዛሬም በዘመናችን ናባልን የመሰሉ በሀብትና በባለጸግነት ብዛት በመንፈሳዊ የአገልግሎት ሥልጣንና
ስምም ጭምር ተሸፍነው አንቱ የተባሉ ሰዎች ስማቸውም ሆነ ተግባራቸው እንዲሁም የሚያሳዩትና የሚያሰሙት
ነገር በሙሉ ተዳምሮ ካሉበት ሁኔታ ጋር አብሮ የማይሄድ በመሆኑ ዛሬም ድረስ ባለጌ ናባሎች በከተማችንም ሆነ
ባዓለማችን እንዲሁም በቤተክርስቲያን መድረክ ሳይቀር ያሉ ሁሉ ብዙዎች ናቸው ዳዊትን ያስቆጣውና ለበቀልም
ያነሳሳው ነገር አንድና አንድ እንግዲህ ይሄ ነው የጠበቀው ቀርቶ ያልጠበቀውን መልስ ከናባል አንደበት ሰማ
ዛሬም ታድያ በዓለማችንም ሆነ በምድራችን እንዲሁም በቤተክርስቲያን በሥልጣንና በገንዘብ በክብር በተሸፈነ
ማንነት ውስጥ ሆነው ጤነኛና አዋቂ ከመሰሉ በሳሎችም ነን ሲሉ ራሳቸውን ካቀረቡ ናባሎች ዛሬም እንደዳዊት
የጠበቅነው ቀርቶ ያልጠበቅነውን አሳፋሪ ነገር እንሰማለን እንደገናም ጆሮአችንን ሳይቀር እስኪሰቀጥጠን
የሰማውንም ጆሮአችንን እስኪከብደውና የሰማው ጆሮዬ ነው ወይስ ሌላ ብለን እስክንጠራጠር ድረስ በጣም
አሳፋሪ የሆነን ነገር ሰምተናል አይተናል ለወደፊቱም በብዙ እንሰማለን እናያለን ብዙ ናባሎች ከነብልግናቸውና
ከነስድባቸውም ጭምር ከዚህም ሌላ ከሥልጣናቸውና ከሃብታቸው ከገንዘባቸውም ጋር አይነኬ ሆነው
ተቀምጠዋል ለዚህም ነው መጽሐፍ ቅዱስ ናባልን ሰውየው ግን ባለጌ ነበረ ግብሩም ክፉ ነበረ እንዳለው
እነዚህም ሰዎች ሃብትና ንብረት ሥልጣንም ጭምር እላያቸው ላይ ያለ ቢሆንም እንኳ እንደዚሁ እንደናባል
የፋነኑ ሆነው በመገኘታቸው ክፉ ነገር ከሰው ሳይሆን ከባለቤቱ ከእግዚአብሔር እንዲመጣባቸው የተቆረጠ
በመሆኑ ማንም ሊናገራቸው የማይችል ምናምንቴዎች ባለጌዎችና ክፉዎች ናቸው መጽሐፍቅዱስ በ2ኛ ነገሥት
ምዕራፍ 5 ፥ 1 ላይ ስለ ሶርያው ንጉሥ ስለ ንዕማን ሲናገር የሶርያ ንጉሥ ሠራዊት አለቃ ንዕማን እግዚአብሔር
በእርሱ እጅ ለሶርያ ደኅንነትን ስለሰጠ በጌታው ዘንድ ታላቅ ክቡር ሰው ነበረ ደግሞም ጽኑዕ ኃያል ነበረ ነገር ግን
ለምጻም ነበረ ይለናል ታድያ የንዕማንን ይሄን የመሰለ የታላቅነት ፣ የክቡርነት ፣ የጀግንነት ጽናትና ኃያልነት
ያጠፋው በላዩ ላይ እየታየ ያለው ለምጻምነት ነው መጽሐፍቅዱስ አሁንም ንዕማንን ለምጻም ነበረ ይለናል ታድያ
ንዕማን ይህንን በላዩ ላይ የተጣበቀውን ጸያፉን ለምጽ አውቆ ነው ነቢዩ ኤልሳዕን ፍለጋ ዮርዳኖስ ድረስ
የወረደው ወርዶም አልቀረ ለነቢዩ ቃል ታዞና እሺ ብሎ ወደ ወንዙ ውስጥ በገባ ጊዜ ገላው እንደ ሕጻን ልጅ ገላ
ሆኖና ተመልሶ ተፈወሰ 2ኛ ነገሥት ምዕራፍ 5 ን በሙሉ ይመልከቱ ይሄ ፈውስ ታድያ በንዕማን ሳያበቃ ዛሬም ላይ
በሥልጣን በገንዘብና በክብር ተሸፍነን አንቱ ለተባልን ስንገለጥ ደግሞ ከስንፍናችን ጋር ናባሎች ሆነንና ፈጠን
ለተገኘን ሁሉ የማያዳግም ፈውስ ሆኖ በሕይወታችን እንዲመጣ የሁልጊዘም ጸሎቴ ነው ባለሥልጣኑ ንዕማን
ገንዘቡ ሳያኮራው ሥልጣኑም ልቡን ሳይደፍነው ዮርዳኖስ ወንዝ ድረስ እንደሄደና ከነቢዩ አፍ በወጣው ቃል ታዞ
ብቅ ትልቅ በማለት እንደተፈወሰ ሁሉ እኛም በሥልጣንና በገንዘብ የተሸፈነውን ማንነታችንን እና ሰዎችም
የማያውቁትን እኛነታችንን ይዘን ሰዎች እኔን የበተክርስቲያን መሪና መጋቢ ሐዋርያና ነቢይ ሽማግሌና
የመሣሠሉትን ይሉኛል የሚለውን በይሉኝታ የተያዘ የማዕረግ ከበሬታና እንዲሁም የኑሮ ከፍታ ሁሉ ወደ ጐን
በማድረግ ከዮርዳኖስ ውሃ በሚበልጠውና ውጪያዊ ለምጽን ብቻ ሳይሆን የውስጥን ለምጽ ጭምር በሚያነጻው
በክርስቶስ ደም ለመታጠብ ራሳችንን ብንሰጥ መጥተንም በክርስቶስ ደም ብንታጠብ ከዚህ ሁሉ ችግር
እንላቀቃለን እግዚአብሔርን የሚያከብረው ነገር ገንዘባችን ሥልጣናችንና የአገልግሎት ስማችን ስመ ጥር
የሆነውም እኛነታችንና አንቱታችን ሳይሆን የተፈወሰው ሕይወታችን ነው ይህ የተፈወሰው ሕይወታችን ደግሞ
ለእግዚአብሔር ክብር የሚውል ብቻ ሳይሆን ለሰዎች ጥቅምም የሚሆን ነው ከዚያ ውጪ ግን በሕይወት ፈውስ
እግዚአብሔር እንደ ንዕማን ሳይገናኘን እንዲሁ ከሀብታችንና ከስልጣናችን እንዲሁም ከተሰጠን የአገልግሎት
ስማችን ጋር ተጎዝጉዘንና ተነስንሰን አንቱ ብቻ ተብለንም የምንከርም ከሆነ ግን አንድ ቀን የናባል ዕጣ ፈንታ
የእኛም ይሆናል እንደገናም በሕያው እግዚአብሔር እጅ መውደቅ የምያስፈራ ነውና ዕብራውያን 10 ፥ 26 _ 31
እኛም እንደ ናባል ከእግዚአብሔር በሆነው በድንገተኛው ሞት ልንወሰድ እንችላለን 1ኛ ሳሙኤል 25 ፥ 38 ፤
መዝሙር 72 ( 73 ) በሙሉ ፤ ምሳሌ 29 ፥ 1 ፤ ምሳሌ 28 ፥ 13 ፤ 1ኛ ዮሐንስ 1 ፥ 5 _ 10 እግዚአብሔር ከዚህ ዓይነቱ
አስከፊ ሞት ይጠብቀን ለንስሐም ሕይወት ያብቃን
ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን
ከ Joshua Breakthrough Renewal Apostolic Ministry
ቀሲስ አባ ዮናስ ጌታነህ
God bless u all
yonasasfaw8@gmail.com
Subscribe to:
Posts (Atom)